Православие и остеопатия: ПСЕВДОМЕДИЦИНА « Душепопечительский православный Центр святого праведного Иоанна Кронштадтского

ШАМАНИЗМ В ОСТЕОПАТИИ Остеопатия — это… — Православие и медицина

Группа депутатов Государственной Думы подготовила законопроект, который может ввести целый ряд ограничений на использование суррогатного материнства. В частности, если он будет принят, «заказывать» детей у суррогатных матерей в России не смогут иностранцы и люди, не состоящие в браке (включая и представителей «сексуальных меньшинств»). Кроме того, предполагается запрет на рекламу суррогатного материнства. В разработке документа участвует, среди прочих, вице-спикер Госдумы депутат Пётр Толстой.

Этот шаг законодателей можно только приветствовать. Суррогатное материнство, которое пытаются представить публике как помощь супружеским парам, страдающим от бесплодия, в реальности давно превратилось в безнравственный и откровенно тёмный бизнес, и последствия этого по-настоящему ужасны.

Лишь некоторые трагедии становятся достоянием общественности. В прошлом году в Московской области, в городе Одинцово, погиб рождённый суррогатной матерью младенец, находившийся в квартире-передержке. Там же обнаружили ещё трёх малышей, предназначенных для вывоза в Филиппины и Китай. Через несколько месяцев в Москве нашли ещё несколько малышей в подобной квартире. Они были рождены через анонимные программы суррогатного материнства и предназначались на «экспорт» в Китай. Следственный комитет РФ возбудил уголовные дела, вполне справедливо определив происходившее как запрещённую Уголовным кодексом РФ торговлю людьми.

Осенью ещё один младенец, рождённый для китайских «заказчиков», погиб в Гатчине. Другой погиб в Петербурге – и он оказался одним из многих малышей, «заказанных» гомосексуалистами при помощи китайской компании Blued Baby, которая специализируется на предоставлении подобных услуг однополым парам. Экспорт детей для однополых пар из Санкт-Петербурга при посредстве китайских бизнесменов был поставлен на поток.

И это не первый случай такого рода. Ещё в 2015 году один из фигурантов нынешнего уголовного дела – руководитель компании «Росюрконсалтинг» Константин Свитнев – откровенно рассказывал австрийскому журналу DATUMо том, как он обеспечивает иностранные однополые пары услугами суррогатных матерей в России, «единственной стране в Европе, где даже одинокие люди могут стать родителями». Примерно половина его клиентов из Европы, по его собственным словам, принадлежала к «сексуальным меньшинствам».

По сути, Россия превратилась в экспортный рынок по продаже детей (и аренде женщин), «суррогатный рай» для иностранцев. Почему так случилось? Потому что в большинстве европейских стран суррогатное материнство запрещено, а кое-где коммерческие услуги такого рода даже преследуются в уголовном порядке. А законодательство России в отношении суррогатного материнства остаётся самым либеральным в Европе.

Это помощь страдающим бесплодием супружеским парам? Или тёмный бизнес по торговле детьми? По сообщениям российских и зарубежных СМИ, в июле прошлого года в России находилась примерно тысяча младенцев, рождённых для иностранных заказчиков суррогатными матерями и предназначенных «на вывоз». А член Общественной Палаты Павел Пожигайло сообщил, что одна из ведущих российских авиакомпаний сообщила в ответ на официальный запрос, что за год 7 тысяч иностранцев въехали в Россию одни, а выехали с младенцем в возрасте до года.

Россия не отслеживает дальнейшую судьбу этих детей. Некоторых из них может ждать ужасная судьба.

Многие уже не помнят, но в 2013 году прогремел громкий скандал. Гомосексуальная пара, Марк Ньютон и Питер Труон, воспитывали малолетнего мальчика. Глянешь на снимки – вроде бы счастливая «семья»: двое «отцов» и их «сын». На деле же ребёнка изнасиловали, когда ему было две недели от роду, и с того момента он годами использовался «отцами» и связанной с ними международной сетью педофилов для сексуальных утех. Мужчины ездили по разным странам: мальчик стал жертвой не только своих «отцов», но и ещё, как минимум, восьми мужчин из Германии, Франции и США.

А в прошлом году следствие даже подозревало фигурантов уголовного дела о торговле детьми, рождёнными от суррогатных матерей, в том, что малышей продали за границу на органы.

Как Россия оказалась в такой ужасной ситуации? Сенатор Маргарита Павлова объясняет это ясно и просто:

«Некоторые страны стали прямо-таки поставщиками детей на экспорт — и с этим трудно смириться. К сожалению, в непростые девяностые, в силу разных причин (в том числе и прямого влияния зарубежных интересантов) в число этих стран вошла и Россия. Конечно же, уважающая себя страна не должна быть „экспортной фабрикой по производству детей на экспорт“».
И она совершенно права. С этим трудно смириться. Это преступно и унижает достоинство России. И можно лишь согласиться с Маргаритой Павловой: суррогатное материнство должно быть запрещено.

Но путь к такому запрету может потребовать времени – не так-то просто преодолеть сопротивление бизнеса, заправляющего рынком, объем которого в России, по признанию уже упомянутого Константина Свитнева, главы юридической компании «Росюрконсалтинг», сопровождавшей «суррогатные» сделки, и фигуранта уголовного дела о торговле детьми, «измеряется многими миллиардами долларов».

Поэтому радостно, что законодатели решили взяться хотя бы за самые тёмные стороны суррогатного бизнеса, как этого требуют уже почти 50.000 граждан в петиции, инициированной «Союзом православных женщин».

Как сообщает РБК, законопроект предусматривает, что суррогатным материнством смогут пользоваться лишь мужчина и женщина, состоящие в зарегистрированном браке, и только если супруга сама не может выносить ребенка по медицинским показаниям. Потенциальные родители должны быть в возрасте не старше 55 лет и не младше 25 лет, а обратиться к суррогатной матери они смогут не ранее, чем через год после регистрации брака, и только имея медицинское заключение.

Хорошее начинание законодателей имеет и противников. Первым из них стала депутат Оксана Пушкина, печально известная своей поддержкой «ЛГБТ»-активистов и идей радикального феминистского лобби.

Она уже заявила, что законопроект противоречит Конституции, так как «ограничивает в праве на материнство и отцовство людей, не находящихся в браке».

Странно видеть подобную правовую неграмотность со стороны заместителя председателя думского Комитета по вопросам семьи: ни в Конституции, ни в законах России нет ни малейшего намёка на существование индивидуального права завести себе ребёнка. Его и не может быть – поскольку ребёнок, согласно нашим законам, имеет право на семью – то есть на папу и маму, а не на «родителя 1 и родителя 2». Кстати, Конституционный Суд России не раз подтверждал, что материнство и отцовство в Конституции мыслятся именно в контексте семьи.

Но Оксана Пушкина на этом не остановилась. Её возмущение вызвала норма законопроекта о том, что лишь женщины, не имеющие возможности сами родить ребёнка по медицинским показаниям, смогут воспользоваться суррогатным материнством. «Давно известно, что некоторые женщины хотят стать матерями, но при этом не хотят самостоятельно вынашивать и рожать детей по разным причинам», – гневно восклицает она.

В самом деле, зачем же супербогатым представителям «элит» портить фигуру, вынашивая ребёнка под сердцем? Ведь его можно просто купить, как покупают себе домашних питомцев, заплатив за его рождение тем, кому меньше повезло с деньгами, и чьё здоровье, варварски при этом разрушаемое, можно просто не принимать во внимание.

Видимо, госпожу Пушкину волнуют права лишь избранных женщин. Права женщин, которых эксплуатирует тёмный суррогатный бизнес, едва ли способны её заинтересовать.

А мы, со своей стороны, искренне благодарим тех, кого права детей и женщин интересуют по-настоящему – таких законодателей, как вице-спикер Госдумы Пётр Толстой и сенатор Маргарита Павлова.

P. S. К слову: Одинцово, где в прошлом году на квартире-передержке погиб рождённый суррогатной матерью малыш, находится на территории избирательного округа госпожи Пушкиной. Возможно, это совпадение совершенно случайно. Но оно точно весьма символично.

Остеопатия – что это такое и что она «лечит». Интервью с остеопатом на Бали Юлей Юслик

Каждый раз Бали не перестаёт радовать нас новыми знакомствами – пожалуй, именно здесь мы встретились с наибольшим количеством классных людей. Многие из них, помимо того, что интересны сами по себе, ещё и занимаются полезными и важными делами.

Сегодня хотим познакомить вас с остеопатом Юлей Юслик. Про Юлю и её волшебные руки мы слышали уже давно, но довелось познакомиться с ней лично только во время родов – мы позвонили ей, когда процесс затянулся и захотелось какой-то, максимально естественной и мягкой помощи. Потом, уже спустя какое-то время, она поправляла некоторые послеродовые вопросы Маше и Тёмику.

Когда познакомились с ней поближе, выяснилось, что это очень глубоко мыслящий и вдумчивый человек, она не только очень хороший практик, но и отлично владеет теоретическим материалом. Она окончила Европейскую Школу Остеопатии в Великобритании и с тех пор постоянно практикует, продолжает учиться сама и обучает других – проводит семинары по остеопатии.

Мы решили, что знакомство с этой темой может быть интересно многим и записали импровизированное интервью с Юлей. Текст не везде получился идеальным, со стилистической точки зрения, но надеемся, что это не повлияло на смысл.

Остеопатия – что это такое?

Если совсем в общем, то остеопатия – это понимание того, что тело имеет возможность самоизлечения. У остеопата большой спектр деятельности, но главная суть заключается в том, чтобы убрать физическое и психоэмоциональное напряжение из организма.

Мы можем говорить об остеопатии с точки зрения физической составляющей тела: мышцы, связки, кости, фасции. Большинство работают именно с телом, это базовый уровень – биомеханическая работа. Ну а чувствительные практики могут работать на более глубоких уровнях. Состояние здоровья выражается в физическом уровне, но более успешный анализ можно сделать на других, более глубоких уровнях, не физических.

Основа остеопатии – это понимание  структур и функций, которые взаимосвязаны и взаимодополняемы (анатомия и физиология), это как 2 стороны одной медали: если что-то случается с одной, то изменения происходят и в другой. Если изменяется структура – изменяются функции, если изменяется функция, она ведет к изменению структуры.

К примеру, если кровь свободно циркулирует, тогда и здоровье у человека хорошее. Если же где-то есть ограничения в снабжении кровью, в дренаже жидкости, в движении в целом, то снижается поступление кислорода, повышается кислотность в тканях, повышается токсичность. Если на все это посмотреть с точки зрения энергетического уровня, то там  будет отражено то же самое, там будет заметно ограничение в движении. Это можно увидеть на физиологическом уровне, но часто основой являются более тонкие проявления, которые приводят к этим изменениям на физиологическом уровне.

И еще одна фундаментальная аксиома остеопатии: тело и сознание – это один невидимый союз. Все лечится в контексте целого, без разделения.

Отличие остеопатии от традиционной медицины

Основные различия между остеопатией и аллопатической медициной (принятой на Западе) в том, что в аллопатической медицине все лечится на основе разделения. Аллопатия означает – найти болезнь, а цель остеопатии – найти здоровье. В классической медицине тело чаще всего воспринимается как поле борьбы с микроорганизмами и бактериями, которых уничтожают с помощью химических препаратов (лекарств), не заботясь о том, что этими же лекарствами они разрушают и само тело.

И пытаются симптом или недомогание лечить, игнорируя, например, тот факт, что при этом разрушается иммунитет. В остеопатии мы пытаемся восстановить первичное соединение с системой, чтобы тело черпало оттуда силы для своего излечения. Большинство остеопатов работают на биохимическом базовом уровне, учитывая только физиологию:  мышцы, связки, кости. Если смотреть вглубь направления остеопатии, то необходимо смотреть на состояние здоровья всей системы: основой являются эндокринная система, нервная система, иммунная система. Функции этих 3-х систем невозможно разделить. Западная медицина только-только сейчас открыла это.

Нервная система и позвоночник, органы, кости, эндокринная система, иммунная система и эмоциональное поле – все системы в организме взаимодействуют и постоянно дают друг другу обратную связь. Это исследуется в теле специфическими путями, например, симпатическая нервная система соединяется с органами, отсюда можно понять, почему та или иная мышца в тонусе.

Это очень важная вещь, вот смотрите – это спинно-мозговая оболочка, и все нервы, которые идут с каждой стороны расщепляются: одна часть идет в мышцы, связки, кости, а другая – в ствол симпатической системы.

Затем нервы идут к органам, они выходят раздельно, потом соединятся и приходят вместе в спинно-мозговой канал. Получается, что они делают петлю и возвращаются. Существуют специфические уровни, где петли идут к разным органам (желудок, печень и т.д.).

Вот поэтому люди, у которых проблемы с сердцем, могут испытывать боль в руке, потому что те же нервы поддерживают эти области и связаны с такими же нервами в позвоночнике. Такие явления, происходящие в теле, мы называем фасилитацией.

Обычно нерв должен быть простимулирован какое-то количество раз (100 раз например), прежде чем подать сигнал в центральную нервную систему. Если же определенный нерв, в определенной области излишне стимулирован, т.е. происходит гиперстимуляция и раздражение в этой области идет постоянно. Получается так, что интернейрон, который координирует эту область, говорит: «Ок, вы хотите, чтобы я делал это все время? Я буду делать это все время», и при дальнейшем, даже маленьком раздражении этой области, она уже будет гиперстимулирована.

Причиной такого раздражения могут быть любого рода травмы – непосредственно физические, либо как часть пути компенсации какого-то паттерна, химическая травма в этой области, эмоциональная травма.

Часто это бывают какая-то ранние травмы, или постоянно повторяющаяся психологическая травма или привычка, которая закрепилась годами компенсации. Если мы имеем такой эффект раздражения органов, все нездоровые процессы, интоксикация, будут происходить в этой области быстрее. Западная медицина всегда пыталась найти патологию, она работает с патологией.

Если они химически или визуально что-то видят, то они с этим работают, к примеру, если есть заболевание сердца, или печени, доктор видит структуру изменения печени и говорит: «Это патология». Если что-то увеличивается больше, чем надо, то это рак или изменения в тканях. Но уже задолго до того, как все это случилось, была изменена физиология этого места, и они не могут этого понять.

Представьте себе градацию болезни как отрезок, где на одном конце – самое начало развития болезни, которое может даже ещё не ощущаться в теле, а на другом – смерть. Классическая медицина, в основном, работает на самом конце этого отрезка, на коротком промежутке между острой стадией болезни и смертью.

Остеопатия же может увидеть изменения как напряжения в теле на ранней стадии. Чем больше напряжение в конкретной области, тем больше она возбуждена. И все эти изменения можно повернуть вспять, еще до того, как это станет болезнью. Какие-то изменения можно предотвратить работая на очень тонком уровне нервной системы и с тканями, а иногда это работа с энергией и эмоциональным полем в теле. Иногда бывает достаточно и просто поставить позвонок на место, но это только самая основа биомеханики.

Если у вас есть какое-то возбуждение, какие-то изменения в теле, необходимо разомкнуть паттерн, который держит напряжение во всем теле, но это больше работа в соединении одного с другим. Если рассмотреть весь путь паттерна напряжения, понять где основные точки, снять это напряжение, тогда у тела появится возможность трансформации.

Взять, например, “съехавший” 2-й шейный позвонок. Для того, чтобы вернуть его на место, мы должны поработать со всеми тканями, которые относятся к уровню корешка этого позвонка и всеми тканями, которые могут влиять на этот позвонок, и только тогда можно делать какие-то манипуляции уже непосредственно с позвонком, и они будут иметь результат.

Разные уровни напряжения – всегда часть одного целого, разные аспекты напряжения в тканях, органах, нервной системе имеют разные способы воздействия на эти ткани.

Элементы натяжения создают структуру, похожую на палатку, и они помогают друг другу за счет напряженной целостности, это как бесконечная паутина.

Если нужно исправить искривление позвоночника, то необходимо поработать не только с самими позвонками, но и с тканями, к которым они крепятся, и это классическая форма остеопатии, но только 10% остеопатов (или меньше) об этом говорят.

Что ты будешь делать, если первоначальное раздражение произошло из-за травмы? Человек делает все, чтобы себя защитить, переходит на низкие вибрации, на уровень чувств и эмоций, чтобы не чувствовать боль. Если есть такая область в теле, то все остальное тело старается ее компенсировать, другие области в теле слабеют и это нормально.

Когда люди приходит ко мне за помощью и показывают на больное место – в большинстве случаев это не является первопричиной.

Мы работаем с каждой зоной и окружающими ее тканями, и она передает информацию, как по сети. Когда снимаем напряжение в мягких тканях, в органах, в нервной системе, мы уже убираем часть основного напряжения, что дает возможность работы с основной проблемой.

Если вы хотите понять разницу между остеопатией и традиционной медициной, вы должны понимать, что остеопат работает с мягкими тканями нежно и внимательно, расслабляя нервную систему и снимает защиту с тела, чтобы поработать с более глубокими уровнями.

Можно почувствовать руками на каких уровнях нужно сделать высвобождение, прежде чем провести коррекцию какого-то позвонка, работа проводится с каждым органом и всеми функциональными структурами. Если сделать всю подготовительную работу правильно, высвободить от напряжения все паттерны, только тогда будет достигнут результат, и это занимает 95% моего времени.

Остеопатия и мануальная терапия

Классические мануальные терапевты не стараются понять что к чему, и не подготавливают тело, они берут снимок и делают поверхностные выводы. Они насилуют структуру, просто ставят позвонки на место, не исследуют первопричины. Например, если изменения происходят на протяжении 10 лет, они не интересуются чем это было вызвано ранее и какой паттерн сейчас, и это ужасно. Вот в этом разница.

Я видел много людей, которые проходили 30 сеансов у манульщиков, но паттерн сохранялся, и возникала еще большая проблема с позвонками, которые постоянно ставили на место, а через несколько дней они возвращались.

Из-за этого они дестабилизировались, стали более подвижными, а после предварительной работы остеопата, которую я описал, хватило 2-х сеансов, чтобы человек забыл об этой проблеме, первопричина была убрана.

Но конечно, бывают как очень хорошие костоправы, так и не очень хорошие остеопаты. Некоторые мануальные терапевты отошли от шаблонов и используют в своей работе инструменты остеопатии. Изучение традиционной медицины и изучение остеопатии – это очень разные вещи. Например, массаж в концепции остеопатии – это не мягкотканые техники, поэтому только соединение всего вместе и понимание целостности применения различных методов дает глубокий эффект.

Дыхание жизни

Настоящие остеопаты работают с энергией, с более тонким проявлением жизни в теле. И это еще одна часть остеопатии. С того момента, как жизнь появляется в теле, все тело и энергетическая структура вокруг тела всегда дышат. Это не дыхание легкими, это дыхание каждой клеточки тела, и это движение симметрично во всем теле, и  это то, что в остеопатии называется дыханием жизни.

Когда происходит травма в системе, дыхание жизни изменяется. Например, у человека есть травма головы, он встречается с остеопатом через 6 лет после этой травмы, и то рассказывает в какой части головы была эта травма, с какой стороны был удар и из какого направления пошли изменения. Эта информация сохраняется в системе на многих уровнях, это могут быть травмы костей, мышц, связок, нервной системы, эндокринной системы, жидкостного поля, эмоционального поля.

Я покажу видео о движении жизни, оно проявляется в 3-х скоростях. Это видео о самом быстром движении. Чтобы было понятно, это движение можно сравнить с океанскими волнами, только с поправкой на то, что, волны в океане сменяются с больших на маленькие, а здесь все эти волны присутствуют одновременно: самые быстрые – физические проявления, вторые по скорости – проявления жидкостных структур и третьи – биоэнергитические проявления.

Это можно также представить как более обширные уровни: с каждой стороны начинаются большие волны, далее они становятся все меньше и меньше и в середине наступает спокойствие, которое и является проявлением здоровья. Многие древние учения давали разные названия этому глубокому уровню спокойствия.

Когда я работаю, я пытаюсь гармонизировать систему как можно глубже. Любые травмы в системе, какие бы они не были – физические, химические, эмоциональные, отражаются на здоровье в целом. Остеопат должен быть открытым к получению информации, должен быть пустым, и только тогда он может стать зеркалом для системы, которая сможет увидеть себя в нём.

В основном классическая терапия заключается в том, что врач что-то делает для пациента, но здесь все немного по-другому: остеопат ничего не делает, а позволяет системе проявиться тем паттерном, который в ней присутствует. Такой метод работы очень деликатный – я слушаю тело, а не говорю, что об этом думаю. Мы работаем со знанием здоровья в теле, и это дает очень глубокие результаты, и это безопасно. Мы можем работать как с застарелыми травмами, так и с новорождёнными детьми.

Это мембрана в голове, она расширяется и сужается. Это то, что слушают остеопаты, работая краниально, это когда кажется, что они ничего не делают. Скорость движения у всех разная, и это самое быстрое проявление.

Краниальные остеопаты понимают, что надо сбалансировать эту скорость и это дает хорошие результаты, но здесь потерян тот момент, что когда у нас есть травма, у нас перегруз в системе. Все что мы чувствуем в теле, познается в сравнении с приятными ощущениями, а когда появляются неприятные ощущения, появляется желание отказаться от них.

Если стимуляция была слишком сильной, ощущения были слишком сильными, появляется желание подавить эти ощущения. Появляются фрагменты, которые доставляют боль, и у большинства из нас много таких фрагментов, и части нашего сознания разделены на кусочки.

Одна из главных вещей в биодинамической остеопатии – это возможность абсолютно расслабиться, очень глубоко, где все отдельные частички, через расслабление соединятся в одну. И только тогда вся система будет работать как единое целое и бороться с проблемой.

Важно понимать, что сбалансирование разных участков для расслабления – это только начало работы остеопата. Большинство людей обладают эмоционально сохраняющимся паттерном, где отдельная часть сознания находится в страхе – это желание выжить, и остеопату необходимо помочь выйти из этого паттерна. Когда это состояние постоянного нахождения в страхе будет снято, он почувствует что находится дальше, за этим барьером, это и есть лечение.

Все остальные этапы – это подготовительные этапы для того, чтобы понять что же случилось на самом деле и почувствовать всю глубину. Чаще всего мы храним такие травмы, потому что  у нас нет пространства, где бы мы могли расслабиться и позволить себе просто отпустить. Необходимо создать атмосферу любви и расслабления, когда я работаю, я окружаю человека этой любовью, которую он может почувствовать, и у него появляется чувство безопасности, тогда происходит глубокая трансформация и исцеление.

Иногда получаются неожиданные результаты, когда ты начинаешь растворять слои защиты, это дает человеку возможность почувствовать  более глубокие слои информации в нем самом. И тогда в человеке появляется больше жизни, процессы разрушения уходят, меняется многое в жизни, открываются новые возможности, и в этом нет никакой магии.

Что можно вылечить остеопатией?

Такая постановка вопроса – это аллопатический стиль мышления, на самом деле остеопатия ничего не лечит. Я не заявляю, что исцеляю какие-либо болезни, но если ты заставляешь механизм самоизлечения тела работать, если позволяешь ему работать беспрепятственно, если устраняешь все блокировки, тогда всё излечимо.

Это также зависит от того, что человек готов добровольно выпустить из себя. Если в нём увязла определённая энергия, определённая травма, то я могу показать им, где они именно увязли.

Я также преподаю медицинский цигун. Есть медицинский цигун, а есть цигун целительный. Медицинский цигун – это китайская медицина, основанная на тех же принципах, в которой считают, что можно очистить энергетическую систему и конкретные органы в энергетической системе для особого эффекта.

Так что если вы приходите ко мне с определённой проблемой, я могу посмотреть на вас с остеопатической точки зрения, с энергетической точки зрения, а ещё с точки зрения китайской медицины, и я могу дать вам упражнения, чтобы помочь поддерживать энергию в правильных местах в теле, способствуя преобразованию негативной энергии.

То, с чем мы имеем дело, это не болезнь, мы имеем дело со здоровьем, а здоровье справляется со всеми проблемами. Ну, если хотите список, можно взять все отдельные части тела, потом приписать «…ит» в конце каждой из них, типа «панкреатит», «гастрит», «артрит», составим этот список, а люди скажут: «О, есть, оказывается, список!».

Это большая проблема, ведь люди хотят просто список, они хотят, чтобы их недуг был в списке, чтобы можно было сказать: «О, вот это помогает от этого!». Вот если бы я сказал, что лечу все органы, все системы, все области тела, они всё равно спросят: «Вы лечите желудок?»

В контексте остеопатии я могу сказать: «Я не могу вылечить рак», например, но в то же время я скажу: «Что ж, я привожу в баланс всё телесное здоровье, и эндокринную систему, и нервную систему, что поможет телу бороться с раком».

Ещё я заменяю негативные и токсичные «энергетические семена» на нейтрализующие их семена, находящиеся в системе. Липкая энергия низких вибраций цепляется за эти зоны, и чем более липкой и тяжелой она становится, тем более липким и тяжелым становится всё в этой области, и начинает переходить в болезнетворные процессы.

Но на самом деле, более полезно будет вернуться к этому отрезку идеального здоровья с одной стороны и патологией и смертью с другой, ведь все хотят знать, как лечить патологию в конце этой линии. Но я работаю со всей линией, а не с этим маленьким кусочком. И я не работаю с патологиями, я работаю со здоровьем, которое правит всем, на всех уровнях и всех частях этой линии.

Но люди приходят, обычно, в конце этой линии – уже с жалобами. Тут дело за их собственным уровнем осведомлённости, только они могут быть ответственными за это, ведь мир в целом не даёт информации. В нём мало знаний для людей, очень много мусорной информации.

Эта работа, которую мы выполняем, поворачивает вспять процессы старения и заболевания в теле для каждого человека. Как только  вы поймёте, как работают все эти процессы, вы можете развернуть их вспять как остеопат. Это качество и является особенностью остеопатии. Фундаментальным для остеопатии является обращение вспять процессов старения и заболевания.

Но не так, что «если ты выпьешь достаточно этих таблеток, ты не будешь толстым», а по-настоящему, снимая напряжения, ускоряющие процесс старения. И если будете просто утверждать так: «процесс старения обратим», люди присмотрятся, и любой умный человек скажет «Не бывает! Невозможно!».

Но если ты на самом деле усадишь кого-нибудь хотя бы на час или на каких-то 15 минут (не так уж и много это займёт времени), и объяснишь основы старения и процессы заболевания в теле. Покажешь, что все эти вещи обратимы, как можно повернуть вспять эту напряжённость, вот сделал ты это, и нормализовался приток крови, и нормализовалось питание нервов, и лимфатический дренаж нормализовался, и теперь эта зона больше не теряет кислород и питательные вещества, а получает их.

И больше она не собирает токсины, все токсины уходят. И теперь понятно, как процесс старения, который при этом и процесс заболевания, будет реверсирован. Очень просто. И в этом вся работа – реверсировать процессы старения и заболевания. И в какой бы части тела ни была проблема, нужно взять её и поработать с ней. Проще простого.

Влияние травм матери на развития ребёнка во время беременности

Безусловно, любые травмы влияют на связь матери и ребёнка и конечно, это откладывает отпечаток на всю последующую жизнь. Если есть физические натяжения и напряжения в теле матери, и если ребёнок развивается среди этих напряжений, тогда они могут физически передаться ребёнку во время развития.

Это происходит и на энергетическом, и на химическом уровне. Эндокринная система матери посылает сигналы по всему телу, на которые реагируют все системы организма, в том числе иммунная и нервная. Так что вы настраиваете ребёнка на то, какая реакция у него будет на жизнь, расслабленная или сверхчувствительная, опираясь на то, чему он обучается изнутри.

Показывает: вот здесь, это родовой канал. Вот он спереди, вот он сзади изнутри, со спины. Это крестец и копчик, это лобок. Ребёнок должен пролезть через это отверстие. А здесь у вас дисковый сустав, так же, как и на позвоночнике. И мы имеем суставы здесь и здесь. Затем мы имеем сустав между первым, пятым и нижним позвонками и крестцом. Так вот, эти суставы и ещё тот сустав между крестцом и копчиком, все эти суставы имеют прямое воздействие на способность этой области открываться, чтобы пропустить ребёнка.

Если смотреть на эти суставы, нужно обратить внимание и на связки. К примеру, вот эти связки и все те связки, эти связки и эти связки, и чтобы всё это поддерживать, у нас есть много-много-много-много мышц. Если посмотреть, можно увидеть целое скопление мышц, а ещё есть другие мышцы, которые соединяются.

Это глубокие слои мышц, и мы видим, что, например, эта пара мышц вот здесь, это внешняя вращающая мышца колена, и она соединяется с передней частью крестца, и напряжение в этих мышцах, в любой из этих мышц, является проблемой.

Все эти различные группы мышц влияют на способность ребёнка выходить. Так что нам нужно работать с мышцами, со связками, с костями, с суставами, с нервной системой, чтобы позволить тазу открыться.

Вся беременность – это подготовка к процессу родов, так что всё лучше делать своевременно. Пытаться поправить что-то в последнюю минуту – это лучше чем ничего, но это не самое хорошее решение. К тому же, когда женщина беременна, её тело вырабатывает ферменты, смягчающие её связки, позволяющие связкам быть более эластичными. И в течение этого времени, из-за меньшей стабильности в суставах (ведь связки стали мягче), мышцам приходится работать усерднее, чтобы поддерживать всю конструкцию воедино.

На самом деле, все или многие структуры компенсаций в теле, когда женщина беременна, начинают меняться из-за этого. В это время многие старые проблемы могут вернуться в тело. Но в это время есть и очень хорошая возможность вернуть всё в баланс по причине того, что в теле появилась вторая душа, это великий свет внутри него, ярче, чем многие. Так что потенциал самоисцеления у человека во время беременности значительно увеличивается. Это просто удивительно. Ведь воплощающаяся душа всё ещё открыта к божественному источнику, а это намного больше света, чем у многих людей во взрослой жизни. Поэтому беременные женщины бывают очень красивыми.

Родовые трамвы

Процесс родов часто является самым травматичным событием, происходящим с человеком в жизни. Голова младенца — это самая большая часть тела, поэтому она травмируется больше всего. Некоторые травмы проявляются явно, но большинство людей по-прежнему несут в себе некоторое количество скрытых родовых травм, а это влияет на весь мозг и на всю эндокринную систему, на всю нервную систему, на весь организм, на всю жизнь.

Одним из ярких примеров могу привести случай, когда один мужчина привёл на приём свою дочь двадцати одного года, у неё были сильные эпилептические припадки с возраста четырёх лет.

Она сидела на огромном количестве лекарств и в конечном счёте это привело её к весу в 152 кг! Она буквально ничего делать не могла – она только набирала, набирала и набирала вес. У неё просто не было жизни. Очень тяжёлая история у этой девочки.

Отец привёл её ко мне и я, пока разговаривал с ними, положил свою руку ей на ногу. И я сразу же определил в чём заключается возможная причина.

Как правило, если во время родов мать лежит на спине, то ребёнок рождается затылком вверх, то есть она смотрит в одну сторону, а он в другую, и затылок у него сверху.

А если ребёнок рождается затылком вниз, то это называется заднее или затылочное предлежание, и когда это происходит, то это создаёт колоссальную систему натяжений, так как ребёнок проходит через тазовое отверстие другим способом.

Когда это случается, получается такое напряжение – если вы представите, что я схвачу кого-то за ухо, за затылок и сильно потяну, то вы увидите где возникает напряжение. И примерно так это проходит по всему телу.

А теперь подумайте. Если вы зададите такое напряжение, то оно будет в мембранах, в костях, в твёрдой мозговой оболочке, в паутинной мозговой оболочке – это оболочки, покрывающие головной мозг. В черепе есть мембрана вокруг мозга, так вот, эта система натяжений также будет и в височных долях мозга, а если височные доли мозга под натяжением, то развивается височная эпилепсия, и это один вариант развития событий.

И после одного пятиминутного лечения, после рождения ребёнка, пока он ещё маленький, лишь одного лечения, ничего этого у девочки бы не проявилось! А в данный момент её жизнь загублена. Загублена полностью. А всё, что ей было нужно, это, возможно, одно лечение. Я вижу много людей, чьи жизни были бы другими, если бы они прошли одно лечение после рождения. Это обычное дело.

Так вот, у неё было то, что мы в остеопатии называем широким повреждением. У неё была система натяжений, и это заставило меня сразу же спросить: «Ваш ребёнок родился лицом вверх?», то есть в заднем предлежании. И он ответил: «Да-да, так и было, она родилась лицом вверх!».

Это и создаёт натяжение, давление, как если бы голову оттягивали в переднее положение с разных сторон. Можно сказать и проще: это создаёт состояние напряжения в голове с боков – вокруг и над ушами.

Многие младенцы рождаются так, и у них имеется исключительная система напряжений в лице. А напряжение всегда изменяет функцию, ведь оно раздражает нервы. Вот если взять какую-то область и растянуть её, это хорошо чувствуется – если раздражать мозг, это чувствуется во всём теле.

Если подумать, есть у вас сосуд, кровяной сосуд, лимфатический сосуд, сосуд с любой другой жидкостью, и вы растягиваете его, тем самым вы его полость и диаметр уменьшаете. Причём речь идёт не о линейном изменении – если растянуть всего на 20%, то объём уменьшится наполовину.

Так вот, все эти напряжения и давления внутри тела, в любом месте, напрямую влияют на то, сколько крови, сколько питания, сколько кислорода поступает внутрь и выходит наружу.

Так что, опять же возвращаемся к основам остеопатии: всё очень просто, но очень глубинно, потому что всё в теле имеет взаимосвязь.

И если у вас такая ситуация с мозгом, то проблема может быть в том, что здоровые ткани повреждены изменением потока крови, и нервы раздражаются напряжением, значит, имеют место по крайней мере два фактора происходящего на физическом уровне с височными долями, и, конечно, если они в таком давлении и напряжении находятся долгое время, мозг в таком ключе и развивается.

Это не просто здорово развитый мозг, подвергшийся травмам, это совершенно новый мозг, который продолжает расти ещё двадцать или сколько-нибудь лет и формируется внутри этой травмы. Мы видим множество детей, получивших травмы головы в разных количествах, иногда очень сильных травм. Иногда попадаются младенцы или дети, которые не разговаривали до того, как пришли на приём к остеопату. Или дети, которые не могут ходить без помощи до лечения, а после него могут. Это нормально. Я думаю, каждый краниальный остеопат, работающий с детьми, видит такие результаты.

Знаете, её родители были очень бедными, у них не было денег на множество лечебных сеансов, плюс она принимает огромное количество лекарств, чтобы всё подавлять в своей нервной системе. Её нервная система, её эндокринная система и вся энергетическая система в полном беспорядке, плюс к двадцати одному году она не делает ничего, только ест. Она не может работать, не может играть, ничего не может делать. И она провела всю жизнь, просто толстея. И для того, чтобы её вылечить, чтобы исправить все эти вещи, нужно очень сильно постараться, это не проходит само, как чудо.

В такой ситуации, то что вам нужно – это понимающий доктор. Вам нужен её доктор или нужно найти ей нового доктора, который поймёт вас и захочет работать вместе. Я могу сказать: «Ладно, давайте изучим всё, что с ней происходит, мы уменьшим ей приём лекарств. Мы работаем вместе. Мы уменьшим приём, проведём остеопатию, мы пропишем ей заниматься тем, что поддержит её здоровье. Мы работаем вместе». Это возможно, но это редкость.

Для многих традиционных докторов остеопатия – до сих пор загадка. Высокоинтеллектуальные врачи-консультанты, лучшие, кого можно купить за деньги, иногда вообще не понимают, как мы помогаем людям. Вообще. Они смотрят и удивляются!

Распространённые проблемы у новорождённых

У многих детей слишком быстро обрезают пуповину, когда она ещё не выполнила своих функций. Пуповина должна успеть сделать свою работу: вкачать младенцу необходимое количество крови

Когда она закончит, это станет заметно, и тогда можно будет её обрезать. Но у многих детей обрезают пуповины, в тот момент, когда кровь из плаценты продолжает поступать ребёнку и это равносильно сильному удару по животу младенца, так что многие из них получают брюшные напряжения от раннего обрезания пуповины.

Для того, чтобы обрезать пуповину, не надо ждать три дня. Но хорошо будет отложить момент перерезания до того, как она перестанет пульсировать и ещё чуть-чуть после этого. Лучше если это будет получаса, или хотя бы минимум 15-20 минут. Я часто наблюдаю, как в течение этого времени из неё возвращается кровь.

Мои дети были, например, 8-12 часов на пуповине, тогда мне казалось, что это важно. Потом эта важность куда-то ушла, я основывалась на своих ощущениях.

Хорошо бы оставить на несколько часов, потому что есть ещё энергетические процессы. Я наблюдала, на примере совместных родов, когда плаценту оставили, а на следующий день я думала её уже обрезать, но малышка очень сильно отреагировала, сильно плакала, и мы не стали её трогать. То есть, разные дети реагируют по-разному, я обычно смотрю по ребёнку. Некоторые дети могут сказать «а, мне всё равно всё», а некоторые скажут «нет, это же моё» и это важно. Нужно смотреть по обстоятельствам.

Самая популярная проблема у детей постарше – это когда они падают, ударяются головой. Я наблюдала, даже когда было несильное падение, но при этом возникало очень сильное напряжение в голове по мембранам и структурам черепа.

Если ко мне приходит мама в большом стрессе, депрессии, напряжении, негативном состоянии, то как правило и ребёнок находится в таком же стрессе. Чаще всего, надо маму полечить и у ребёнка всё само проходит.

Кесарево сечение

Очень важная тема, которую я поднимаю постоянно – это кесарево сечение, потому что многие думают, что это невинное занятие, быстрые роды, где раз-два и всё готово, и всем хорошо. Так вот развенчать это миф мне очень нужно, потому что большинство детей, с которыми мы работаем, и которые имеют разные формы аутизма, ДЦП в том числе, неврологических отклонений (я работала в реабилитационном центре для детей какое-то время) в 80% случаев имеют в анамнезе кесарево сечение.

Я советовала хотя бы раз перед тем, как подумать о кесаревом сечении, залезть в Google и набрать «видео кесарево сечение» и посмотреть, что делается с телом. Я специально уделила этому много времени, чтоб узнать, как именно разрезается, что именно делается, как вынимается ребёнок.

Это очень серьёзная операция и серьёзная травма. И это остаётся серьёзной проблемой в теле, это не просто безобидное разрезание живота — «достали ребёночка, зашили, я пошла, всё классно».

Для ребёнка это очень серьёзная баротравма. Разница давления очень сильно сказывается на состояние тканей мозга. Это всё равно, что резко-резко всплыть, происходит почти тоже самое, что у дайверов – возникает серьёзное нарушение мозга, иногда происходят кровоизлияние и т.д., так получается ДЦП в том числе.

Даже с родовыми травмами (которые можно поправить), естественный путь всё равно лучше, потому что есть определённая биомеханика прохождения по родовым путям и созданное эволюцией подстраивание – как складываются косточки в тазу, как они наслаиваются друг на друга (у них есть запас скольжения), то, что часть крови отгоняется в плаценту, уменьшая объём тканей.

В общем, есть огромные механизмы компенсации и адаптации в родах у малыша: когда он проходит через структуры таза, он складывает косточки, а со следующей потугой у него идёт сильное сдавливание грудной клетки. Это как если бы мы взяли шарик и протискивали его через какое-то узкое пространство, то он бы тут уменьшился, а увеличился здесь, посередине.

Когда голова прошла, то идёт давление на грудную клетку, потому что ребёнок очень жидкостный, у него буквально суставов взрослых нету, за счёт давления открываются швы, то есть компенсируется всё тут же, прямо в процессе родов. Это анатомически уже запрограммировано, и это нормальная биомеханика родов.

Помимо баротравмы, у кесарева сечения есть ещё один момент: происходит так, что когда косточки сложились, малыш приготовился, но по какой-то причине не произошло раскрытие (с чем мы, обычно, можем помочь), то не получается всех этапов родов.

Т.е. косточки сложились и остались в этом положении, а когда происходит разрез, то (об этом не говорят, но это происходит) акушер-гинеколог залезает во влагалище маме и выпихивает ребёнка наверх, создавая осевую компрессию в позвоночнике, грудине, шее, костях черепа, то есть происходит серьёзная компрессия. А потом, когда он залазит с уровня разреза живота, то он ещё заворачивает шею, травмируя нервные корешки и основание черепа – это серьёзная травма.

Большинство кесаревых, особенно плановых, означают, что малыш ещё не дозрел. Системы – эндокринная, нервная и дыхательная дозревают в самую последнюю очередь, и по окончании её дозревания малыш даёт сигнал выделениями ферментов в кровь, что он готов дышать, что его нервная система дозрела, и он как бы говорит: «я готов родиться».

Плановое кесарево – это значит, что не было ещё готовности, это недоразвитая дыхательная система, и очень часто заболевания органов дыхания в том числе, это недоразвитая нервная и эндокринная системы, с этим тоже нужно работать.

Когда мы говорим о родовых травмах во время естественных родов, то, кажется, что кесарево было бы, может быть, легче и лучше, но оказывается, что нет –  это в любом случае хуже.

Проблемы у женщин после родов

Так как живот женщины очень растягивается во время беременности, то вся терминальная область живота очень дестабилизируется. И это сильно влияет на общее состояние всего тела – в том числе могут возникать разные боли в позвоночнике, начиная с шеи и ниже.

Бывает, что у женщин после родов матка находится в таком спазме, что все ткани вокруг приходят в сильное напряжение, это обычно является причиной послеродовых депрессий и подавленного состояния. Это состояние можно за один раз поправить.

Ко мне приходят женщины, которые не могут забеременеть или у них происходят выкидыши. Очень часто у них матка и трубы находятся в неправильном положении и имеют много напряжений, в том числе тканей вокруг. Если матка не так стоит, а, скажем, “завалена» набок в ту или иную сторону с большей ротацией или с меньшей ротацией, то это часто может быть причиной того, почему она не может нормально забеременеть, или не может удержать беременность.  Хватает буквально от одного до трех сеансов, чтобы всё нормализовалось.

Бывает появляется синдром раздраженного кишечника – это просто напряжение в мышцах кишечника, которые очень мягкими техниками безболезненно убираются, за счёт балансировки симпатической и парасимпатической систем для этого уровня. Хотя в контексте «тело» обычная медицина вообще не понимает, что с этим делать.

И таким образом можно подойти к любому органу. Скажем, если есть у человека эмфизема и он не может хорошо дышать, то обязательно надо посмотреть ребра, нервную систему вокруг легких и всё что связано с дыханием и чуть-чуть поучить как дышать. И всё. Так можно подойти буквально к любой части тела.

Остеопатия и аллергия

Аллергия хорошо лечится, если комбинировать остеопатию и гомеопатию. Моё мнение об аллергии отличается от общепринятого. Когда есть травма в нервной системе и какие-то вещества попадают в организм, тогда у нас происходит взаимодействие химических элементов и травмы. И тогда появляется повышенная чувствительность к каким-то веществам. В общем работа с аллергией – это работа с травмами эндокринной, нервной и иммунной систем.

Боль в пояснице

Большая часть обращений к нам – это боль в пояснице и обычно проблема связана с двумя-тремя последними позвоночными дисками. При этом традиционная медицина чаще всего пытается лечить именно там, где есть боль, а это вообще не помогает.

Например, если была травма крестца, то 1-2-3 позвонки часто сдавливаются. В общем-то, эти позвонки болят потому, что они работают в 10 раз больше, чем им положено, потому, что они компенсируют заблокированные зоны, они изнашиваются очень быстро и начинают болеть, но такая боль – это не причина, это следствие, компенсация проблемы в другом месте.

Ты можешь ходить к манульщику три раза в неделю, он будет тебе ставить позвонки и делать ещё большую дестабилизацию твоего уровня, что, в общем-то, не даст тебе ничего хорошего. Массажист будет массажировать эту зону и приведет тоже к дестабилизации, потому что расслабит слишком сильно, а там, итак, уже всё разбалансировано. А хирург тебе скажет: «Мы тут операцию сделаем. Поставим тебе скобки, всё зафиксируем и стабилизируем».

Но на самом деле нужно вернуть функциональность крестца, и позвонков сверху, и контейнер метофасциальный расслабить, все мышцы, в том числе и ног, и живота.

Нужно поработать со скоординированностью и стабилизировать всю область, не только эти два позвонка, но всю систему, в том числе, чтобы биомеханика поменялась. При родах это особенно видно, когда мы учим правильно дышать вот именно таким способом, тогда идёт большое расслабление и интеграция тканей, на последних фазах это особенно заметно.

Причина проблем со здоровьем

Помимо различных травм, одной из главных причин проблем со здоровьем у людей, являются страх и высокомерие. Люди боятся быть настоящими, боятся чувствовать, массово симулируют постоянно, потеряли возможность слушать тело. Когда люди живут, не чувствуя себя частью чего-то большего, то они переходят в позицию выживания. Если нет доверия к пространству, то возникает состояние защиты и на это очень много энергии тратится.  Многие живут в состоянии – «убей или беги», а если ты не убьешь, то убьют тебя, если ты не взял, то возьмут другие. Это создаёт очень много напряжения.

Самое главное, с чем мы имеем дело – это шок, почти что все сохраняют это скованное состояние шока и вывести из него очень важно. В момент шока (любой травмы – физической, психической, химической), тело и сознание несколько разделяются, потому что чащего всего происходит это так быстро, что ты как бы пытаешься сгруппироваться, чтобы не пораниться ещё больше.

Но сознание не успевает осознать того, что происходит в этот момент с телом, а оно застревает в состоянии «как сохранить себя». А потом ты смотришь, у тебя тут болячка, там болячка и после этого требуются месяцы, чтобы осознать заново, что «А это работает, оказывается, этим можно шевелить!». Потому что ты всё время теперь боишься сделать себе больно и в этом состоянии система может зависать годами, и вот вывести из этого шокового состояния очень важно.

Страх приводит в состояние защиты и мы не только физически это сохраняем, но и на более тонких уровнях психологических и душевных, что закрывает нас от движения к жизни в мире. Получается, что если есть состояние шока в системе, то всё остальное становится второстепенным и пока ты не выйдешь из этого состояния, то невозможно что-то исправить более глубоко, это первостепенное, с чем необходимо работать.

Как ты пришла в остеопатию?

Свою первую беременность мы много путешествовали, у нас была своя лодка, мы катались по Хампи в Индии. На одном из островков я поскользнулась и приземлилась наотмашь на попу (и как выяснилось позже – сломала копчик) – это было на 5-м месяце беременности моей первою дочерью. Были искры из глаз, было сложно дышать. Постепенно острое состояние прошло, после этого я просидела 10 дней Випассаны, потом были более-менее благополучные домашние роды, но спустя непродолжительное время я поняла, что у меня появились сильные боли в спине, и вскоре возникла сильная боль (похожая на зубную) в тазовую область.

Это и привело меня к моему первому остеопату (а позже и моему учителю) – Эдуарду Нейматову. В процессе его работы со мной у нас завязалось общение – оказалось, что многие вещи, которые я понимала интуитивно, делая массаж, он знал наверняка и видел причинно-следственные связи. Это меня очень заинтересовало, у нас сложилось глубокое общение на этой почве и через какое-то время я поняла, что к тому меня готовила жизнь многие годы, со всеми телесными практиками, йогой и метидациями, и я пошла учиться на остеопата.

Как долго вы изучали остеопатию до того, как начали лечить людей этими методами?

До того, как начать лечить людей, я 2 года проучилась в институте – это три тысячи часов, и на третьем году обучения я начала работать в клинике, отработала полторы тысячи часов плюс столько же часов на четвертом году. Общее время, в течение которого я обучалась, составило шесть тысяч часов.

Это очень интересное обучение, в том случае, если повезло с учителями. Но никогда не узнаешь заранее, какие у тебя будут учителя.

Если говорить про формальный список, то я проходила обучение:

• По специальности врач-остеопат в  Европейской Школе Остеопатии г. Мейдстоун, Великобритания (The European School of Osteopathy),

• У Жана-Мари Бёкельса (Германия) и профессора Джонатана Парсонса, D.O. (Великобритания),

• Профессора Рензо Молинари (Великобритания) «Женсоке здоровье»,

• Профессора Доминика Триана (Франция) «Урогенитальные техники работы»,

• Принимала участие в Международном симпозиуме Osteopathy Open 2011г  в Санкт-Петербурге «Мануальная медицина в решении государственных задач. Остепатия в педиатрии и спорте»

но вообще, я продолжаю учиться всю свою жизнь. Остеопатия это не профессия – это образ жизни =)

Большое спасибо Юле за такую объёмную и развёрнутую беседу! Было безумно интересно и познавательно, надеюсь, что и нашим читателям это интервью окажется полезным.

Юля, в основном, живёт и практикует на Бали, но периодически выезжает и в другие страны. Связаться с ней можно здесь: в Facebook, или по WhatsApp/Telegram: +6281339242414

Александр Дворкин отвечает Артему Нарышкину о положении дел в РПЦ — Сноб

Статья Артема Нарышкина начинается с весьма смелого заявления: 

Амбиции Московской патриархии основаны на мифе о единстве веры. Церковные спикеры твердят, что православие сплачивает российский народ. Все православные якобы исповедуют одно вероучение и следуют общим нравственным нормам. В действительности же в РПЦ нет согласия по важнейшим этическим вопросам. Верующие, в том числе священники, имеют разные представления о добре и зле.

Это мнение, высказанное как непреложный факт, типично для стороннего взгляда, который пытается подверстать к собственной картине мира некоторые свои внешние наблюдения над чужой для него организацией. Увы, автор совсем не понимает ни процессов, происходящих в Московской патриархии, ни того, о чем думают и чем живут ее члены — священники и миряне. Его взгляд на Церковь, ее историю, священное Писание и Предание основан на расхожих стереотипах, которые легко опровергаются элементарным знанием предмета. 

Например, Артем Нарышкин мимоходом утверждает, что ранние христиане не были патриотами и «лишь в поздней Византии они превратились в верноподданных». Если даже не обращать внимания на явный анахронизм (патриотизм — понятие нового времени), то куда деть призывы апостола Павла молиться за императора, его утверждения о том, что начальник не напрасно носит меч (он нужен, чтобы защищать граждан и наказывать преступников)? Как отнестись к его убеждению в необходимости власти государства, гражданством в котором он активно пользуется? Куда деть постоянно повторяющуюся тему в апологиях ранних христианских писателей о том, что христиане являются примерными гражданами и поэтому не заслуживают гонений? Куда деть большое количество ранних христиан — воинов? Также в писаниях ранних христиан постоянно прослеживается мысль, что их родная Римская империя (да, та, которая их гнала) — лучшее из всех существующих в мире государств.

Еще один из множества стереотипов, используемых Артемом Нарышкиным, — это противопоставление Бога Ветхого Завета Богу Нового Завета. Дескать, первый (Яхве) — жестокий и карающий, а второй (Иисус) — любящий, толерантный и всепрощающий. Этому стереотипу без малого две тысячи лет, и его первоначально придерживались как раз те секты, которые возникали вокруг ранней Церкви и которые, кстати, часто отказывались от какого-либо взаимодействия с Империей (т. е., в терминологии автора, «не были патриотами»). Ранняя же Церковь, напротив, постоянно подчеркивала свои отличия от этих групп и свое неприятие подобных взглядов.

По мнению автора статьи «либералы» в РПЦ исповедуют гуманистическую религию, сосредоточенную на человеке и его способностях, а «авторитарные консерваторы» верят в высшую силу, требующую от человека подчинения. Да будет ведомо г-ну Нарышкину, очевидно, не подозревающему, что любовь может быть требовательной, а гнев — праведным, что для христиан Бог Ветхого и Нового Завета — один и тот же.

И Он как раз и есть тот самый любящий и милующий Бог, отдающий Своего Сына за жизнь мира. И христиане — как те, которых он называет «либералами», так и те, кого он называет «фундаменталистами», верят в этого Единого личного Бога (не в безличную высшую силу), а не в человека с его способностями и талантами. Если кто-то считает иначе, он не христианин.

Итак, автор делит активных священников и мирян Русской православной церкви на «либералов» («гуманистов») и «фундаменталистов» («консерваторов» или «авторитаристов»). Эти слова я беру в кавычки, потому что в статье Нарышкина они не совсем соответствуют общеупотребительному их смыслу. Главное различие между двумя категориями — это то, что первые автору нравятся, а вторые нет. Поэтому он приписывает «либералам» те взгляды, которые кажутся ему симпатичными и правильными, а «фундаменталистам» — все противоположное. В общем, с его точки зрения — первые за все хорошее, а вторые, разумеется, за все плохое.

Помимо явной произвольности такого конструирования мировоззрения незнакомых (или малознакомых) ему людей, автор явно страдает от пакетного (или, если угодно, партийного) мышления. То есть, коль скоро тот или иной священник, скажем, подписал письмо с призывом милосердно отнестись к задержанным участникам демонстраций, то он, в глазах автора, автоматически разделяет (и не имеет права не разделять) программу Навального в политике, а в церковных делах ратует за тотальную реформу и обновление, с отказом от старых традиций и за максимальное приспособление богословия и богослужения удобству пользователей. Я несколько утрирую, но все умозаключения и выводы автора построены именно на этом принципе. Воображаемые политические взгляды упоминаемых им лиц в его глазах тесно привязаны к их столь же воображаемым богословским убеждениям, причем и те и другие следуют общим пакетом, весь набор в котором един и неделим.

«Фундаменталистам» автор зачем-то приписывает римско-католическую теорию «выкупа за грех прародителей», которую приносит Иисус для удовлетворения божественной справедливости, а вот православное понимание греха как болезни, которую Христос исцеляет Своей жертвой, он отдает только «либералам».  

Зато, по его мнению, «либералы-гуманисты» отрицают традицию (т. е. Священное Предание»), так как для них важен некий «личный пример Иисуса». О том, что Священное Предание лежит в основе православной веры, которую исповедуют все сознательные православные, вне зависимости от их политических убеждений, Артем Нарышкин, очевидно, не ведает.

Для «фундаменталистов», оказывается, важно, чтобы власть была православной только формально: постояли начальники два раза в году со свечками, приняли выгодные РПЦ законы — и хорошо. По умолчанию очевидно, что по-настоящему воцерковлять членов правительства и высокопоставленных чиновников они не хотят. Впрочем, этого особо не хотят и «либералы» — им требуется, чтобы власть обеспечивала для всех равенство перед законом и не преследовала невинных. Что происходит с душами облеченных властью людей, оказывается неинтересно ни тем, ни другим. Соответственно, по мнению г-на Нарышкина для этих священников слова апостола Павла о Боге, «который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины», ничего не значат. Хотя, наверное, они ничего не значат только для самого Артема Нарышкина, который проецирует свои идеи на незнакомых ему священников.

Продолжая описывать страшных фундаменталистов, г-н Нарышкин обвиняет их во враждебности к науке «из-за склонности к тоталитарной картине мира, в которой нет никаких сложностей и противоречий». Хорошие либералы же, со своей стороны, открыты к последним научным выводам: они «не боятся трудных вопросов, полагая, что Бог доверяет человеку». Какой бы смысл автор ни вкладывал в это очередное клише, единственным примером отношения к науке г-ну Нарышкину служит теория эволюции, с его точки зрения априорно научная. Оставив спор научного креационизма с эволюционизмом за рамками данной статьи, могу только указать, что автор не включил в свой доказательный аппарат отношение известных священников и мирян к таким псевдо- (или пара-) научным теориям, как гомеопатия, остеопатия, торсионные поля, энергетическая память воды, всевозможные оккультные или околооккультные изводы психологии, и многим другим, насчет которых можно найти весьма разные мнения, в равной степени проецируемые на оба воображаемых им лагеря.

Ну и далее по списку: либералы против семейного насилия и не поддерживают многодетные семьи, в то время как фундаменталисты — за многодетность и насилие, и вообще «особо зациклены на теме традиционных семейных отношений». Либералы за открытость, фундаменталисты — за ксенофобию. Либералы за высокий уровень жизни, консерваторы — за бедность и необразованность и т. д., и т. п. Разумеется, примеры приводятся только те, которые поддерживают теорию автора, даже если для этого приходится вырывать цитаты из контекста, а то и самому домысливать их.

Описывая взгляды двух групп, г-н Нарышкин не упоминает их отношения к смертной казни. Тут, казалось бы, все очевидно — кровожадные «фундаменталисты» за казнь, а гуманные «либералы» — против. Только вот незадача: значительное число людей, поименно названных журналистом «консерваторами», — принципиальные противники смертной казни. А вот по крайней мере некоторые из названных им «либералов» — за нее. 

Итак, обратимся к упомянутым Артемом Нарышкиным именам — так сказать, характерным представителям и того, и другого лагеря. Первым (и главным) в списке «либералов» значится священник Георгий Кочетков. Как ни оценивай его богословские, литературные и лингвистические дарования, на либерала (в общепринятом смысле этого слова) Кочетков никак не тянет. Он — создатель весьма жесткой группировки, в которой есть только один верховный авторитет — он сам. Если г-н Нарышкин не согласен, предлагаю ему найти хоть одного человека в кочетковском движении, который открыто критиковал бы его главу (и при этом оставался бы внутри движения). Я такого не знаю.

Для сравнения: в приходах таких, казалось бы, совсем разных людей, как протоиерей Димитрий Смирнов и протоиерей Алексий Уминский (г-н Нарышкин относит их к противоположным лагерям), собираются люди самых разных политических убеждений, взглядов на мир и на происходящие в Церкви процессы. И ни один из них — в том числе и те, кто не соглашается с настоятелем по тем или иным вопросам, — не чувствует себя ущемленным или дискриминируемым.

Именно этого — открытости и разномыслия — нет и в помине в кочетковском движении. Более того, любую внешнюю критику в свой адрес священник Кочетков и его окружение немедленно преподносят как атаку на Церковь и даже лично на патриарха Кирилла с призывом к нему сделать соответствующие оргвыводы. В светских кругах, откуда происходит Артем Нарышкин, это называется «доносом по служебной линии» — деяние для уважающего себя либерала недопустимое.

И еще одно имя — Владимир Легойда, которого автор характеризует заклятым фундаменталистом и консерватором. Если бы г-н Нарышкин немного поинтересовался этим человеком, он непременно обнаружил бы, что Владимир Легойда является создателем и бессменным главным редактором журнала «Фома», к которому, как и к любому изданию, можно, наверное, предъявлять разные претензии, но который ну никак не вписывается в парадигму фундаменталистского издания.

Или куда отнести самого известного сегодня православного публициста, протодиакона Андрея Кураева, бегло упомянутого Нарышкиным среди «либералов», но который при чуть более пристальном взгляде совсем не соответствует облику либерала, обрисованному самим автором, и не разделяет положенного либералу пакета идей. Впрочем, облику «фундаменталиста» он тоже не соответствует.

На самом деле то же самое можно сказать про большинство упоминаемых Артемом Нарышкиным людей. Все они живые личности, все придерживаются разных мнений по разным вопросам и никак не вмещаются в придуманные автором статьи ходульные образы «либералов» и «консерваторов».

Русская православная церковь — громадный живой организм, который составляют миллионы людей, десятки тысяч священнослужителей и сотни тысяч активных мирян. Все они имеют свои позиции по самым разным вопросам, и сочетание взглядов у каждого из них чаще всего не соответствует пакетному описанию г-на Нарышкина. Нередко они спорят между собой, и зачастую довольно жестко. Они по-разному видят пути решения тех или иных проблем. Они придерживаются разных политических убеждений и по-разному видят то, как в Церкви должны решаться те или иные вопросы. Но при этом все они разделяют единую веру в Единого Бога-Троицу и участвуют в одних и тех же Таинствах. И вот чего в Церкви действительно нет — это «раскола среди паствы, который разделяет верующих возможно не меньше реформы патриарха Никона». Этот раскол на «либералов» и «фундаменталистов» является чистым вымыслом и плодом фантазии автора статьи.

26 января 2016 г. состоялось заседание секции «Секты как орудие для разрушения традиций».

26 января 2016 г. в рамках ХХIV Международных Рождественских образовательных чтений – «Традиции и новации: культура, общество, личность» (направление: «Церковь, государство, общество») состоялось заседание секции «Секты как орудие для разрушения традиций».
В работе секции приняли участие более 120 человек из разных стран и регионов России, включая православных священников, миссионеров, а также ученых, специализирующихся на проблеме тоталитарного сектантства.

Открыл первую часть заседания приветственным словом к. филос. н., научный работник Саратовской православной духовной семинарии, клирик храма во имя святителя Тихона, епископа Воронежского, Задонского чудотворца в городе Саратове, руководитель Саратовского отделения Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, ответственный секретарь Российской ассоциации центров изучения религии и сект (РАЦИРС), эксперт в области изучения новых религиозных движений и деструктивных сект священник Александр Кузьмин.
По сложившейся многолетней традиции доктор философии, кандидат богословия, профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), президент Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, президент Российской ассоциации центров изучения религий и сект (РАЦИРС), вице-президент FECRIS – Европейской федерации исследовательских центров информирования о сектах, зам. председателя Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ Александр Леонидович Дворкин сделал обзор событий, связанных с сектами, за прошедший 2015 г.
На секции было заслушано 15 докладов, в рамках которых были рассмотрены вопросы, касающиеся тоталитарного сектантства и деструктивных культов как в России, так и во всем мире.
Общий тон обсуждения задал доклад священника Александра Кузьмина «Неопятидесятнические секты как инструмент развала государства», в котором особенное внимание автор уделил тем технологиям, которые могут использовать неопятидесятнические секты для дестабилизации государств.
Следующий докладчик – протоиерей Сергий Стаценко, председатель Просветительского отдела Ташкентской и Узбекистанской епархии, проректор по учебной части, преподаватель Ташкентской Православной Духовной семинарии, настоятель храма святого благоверного великого князя Александра Невского в своем докладе «Особенности и аномалии существования постпротестанских сект в Узбекистане» подробно рассказал о деструктивной деятельности неопятидесятнических сектантских организаций в Узбекистане.
Профессор Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета (ПСТГУ), Александр Леонидович Дворкин в докладе «Cайентология и ЦРУ: миф или реальность?» показал как деструктивная секта сайентологии используется в качестве инструмента разведки США.
Следующий докладчик – Алексей Александрович Воат, к. филос. н., доцент кафедры истории и управления инновационным развитием молодёжи Российского государственного университета физической культуры, спорта, молодёжи и туризма (ГЦОЛИФК), старший преподаватель кафедры теологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета представил доклад на тему «Вербовочная деятельность террористической секты «АУМ синрикё» в России», в котором подробно описал рекламно-вербовочные приемы и техники, активно используемые данной сектой для вербовки новых адептов в сети интернет.
В качестве продолжения темы вербовки в сети интернет, Никита Андреевич Медведев, аспирант НИЯУ МИФИ кафедры информационной безопасности, руководитель центра информационной безопасности Лиги Безопасного Интернета прочитал доклад на тему «Особенности вовлечения в деструктивные секты с использованием сетевых технологий и социальных сетей (на примере психокульта Бодхи)», в котором показал как современные технологии рекрутмента и индоктринации в социальных сетях активно используются различными тоталитарными сектами.
Вадим Яковлевич Розенфельд, директор общественного центра «ПроСвет», руководитель регионального отделения РАЦИРС, Республика Башкортостан, представил доклад на тему «Социальная работа сектантских организаций и психокультов как способ прикрытия деструктивной деятельности и один из методов вовлечения адептов», в котором подробно рассказал о деструктивной деятельности и вербовке сектантских организаций, маскирующихся под видом некоммерческих организаций и волонтерских движений.
После завершения первой части выступлений докладчики ответили на вопросы и поблагодарили всех участников секции за проявленное к их темам внимание.
Вторая часть заседания секции была открыта докладом Михаила Анатольевича Еремушкина, д. м. н., профессора кафедры «Травматологии, ортопедии и реабилитации» РМАПО, профессора кафедры «Спортивной медицины и реабилитации» ИППО ФМБА, ведущего научного сотрудника научно-поликлинического отделения ФГУ «ЦИТО им. Н.Н. Приорова» «Остеопатия как метод оккультной медицины», в котором автор показал, как оккультно-сектантские взгляды активно проникают в медицину на примере остеопатии.
В качестве продолжения темы проникновения оккультных идей в медицину был представлен доклад Владимира Николаевича Решетова, к. ф.-м. н., доцента НИЯУ МИФИ «Есть ли научные основы у гомеопатии?» в котором исследователь показал научную несостоятельность методов лечения гомеопатии и те оккультные идеи, которые активно распространяются в данной методике.
Доклад дополнило сообщение протоиерея Максима Обухова, руководителя православного медико-просветительского центра «Жизнь», председателя Общероссийской общественной организации «За жизнь и защиту семейный ценностей», настоятеля больничного храма Св. мч. Вонифатия, «Православие и гомеопатия», в котором была продолжена тема научной несостоятельности методов лечения гомеопатии, а также несовместимость ее оккультных идей с православным вероучением.
Следующий докладчик – Нина Александровна Соколова, к. б. н., ст. н. сотрудник ВИНИТИ РАН в своем докладе «Клиентурные центры для беременных и родителей с детьми как явление антикультуры» подробно рассказала о сектах, активно вербующих беременных и их близких, а также показала возможную опасность для жизни и здоровья граждан, исходящую от деятельности организаций данного типа.
Алина Александровна Виноградова, психолог Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского, ГБУ Центр социальной помощи семье и детям «Измайлово» выступила с докладом на тему «Примеры скрытой пропаганды неоязычества в школьных дидактических материалах», в котором показала методы распространения оккультных идей нативистских культов движения «Нью-эйдж» среди несовершеннолетних в школе.
Дмитрий Николаевич Бахарев, адвокат, член Юридического комитета защиты прав и достоинства личности при РАЦИРС в своем докладе «Традиционные вероисповедания в России: краткий юридический анализ проблемы» рассказал об особенностях нормативно-правового регулирования деятельности традиционных религиозных организаций в РФ.
Следующий докладчик – Анна Владимировна Николаева, сотрудник Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского представила доклад на тему «Истинно ли «Истинное Православие» ИгЛы? О богословских воззрениях И. Т. Лапкина, его практике общинной жизни и миссии. По материалам сайта: «Во свете Библии»», в котором рассказала о деструктивной деятельности общины И. Т. Лапкина, а также показала несоответствие взглядов лидера движения с Православным вероучением.
Виктор Иванович Игуменов, директор Воскресной школы, помощник настоятеля по миссионерской работе храма Успения Пресвятой Богородицы в Косино, сотрудник Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея, еп. Лионского в своем докладе «Вероучение и «миссионерская деятельность» С.М. Масленникова» рассказал о псевдоправославном вероучении екатеринбургского проповедника Масленникова, указал на догматические заблуждения лидера движения, а также на ту опасность, которая исходит от данного объединения.
Член правления Всеукраинского апологетического центра во имя свт. Иоанна Златоуста Владимир Николаевич Рогатин в своем докладе «Учение Маслова и его деятельность на Украине» рассказал о деструктивной деятельности секты Леонида Маслова «СССР», ее оккультном нью- эйджевском вероучении, а также показал опасность, которая исходит от данной тоталитарной секты.
Секция завершилась сообщением директора Информационного митрополичьего центра «Православное Осколье» (Белгородской и Старооскольской епархии) Светланы Воронцовой «Секты как явление антикультуры», о том, что в Белгородской области активизировала свою деятельность неисследованная секта нью-эйджевского толка, маскирующаяся под благотворительный фонд «Поверь в добро».
После завершения второй части выступлений докладчики ответили на вопросы и поблагодарили всех участников секции за проявленное к их темам внимание. Представленные доклады вызвали интерес у аудитории, и их обсуждение проходило весьма оживленно. Все участники выразили удовлетворение работой секции и готовность продолжить совместное обсуждение общих проблем в области сектоведения в следующем году.
В заключение Александр Леонидович Дворкин поблагодарил всех участников заседания секции за плодотворную совместную работу и пожелал дальнейших успехов в антисектантской деятельности.

      

СОДЕРЖАНКА XXI ВЕКА | Медицинский центр «Новая медицина»

Образование будет направлено на развитие чувства собственного достоинства, уверенности в себе, самостоятельности и самосовершенствования. Китай, воистину, впереди планеты всей! Мы, как всегда,идем своим путем и в нашей зоне Интернета, в 2008 году создан сайт СОД#РЖ#НК#.РУ, на страницах которого можно разместить информацию о желании иметь содержанку и получить портфолио претенденток на эту  роль. Спрос рождает предложение, бизнес и ничего личного. В стране «дикого капитализма» все продается  и все покупается.

Это пусть там у китайцев о «высоких материях» рассуждают, а у нас все просто: вот — товар, а вот — купец.

Отношения содержанки и ее покровителя основаны отнюдь не на любовной связи, а на игре в любовь за деньги. Мужчина покупает у женщины те эмоции, которые он не в состоянии получить, потому что несостоятелен духовно.  Он покупает иллюзию любви. Опасность таких сделок в том, что они демонстрируют людям всесилие денег, продажность всех и вся. Общество, установившее ценники на любовь, радость, счастье — деградирует и гибнет. Герцен называл такие отношения «пошлым развратом, губящим женщину и унижающим мужчину».

Биологически мужчина всегда находился в более выгодных условиях. Он обладал большей физической силой, поэтому был более продуктивен в сельском хозяйстве, скотоводстве и металлообработке, чем женщина. Мужчина производил больше, чем потреблял, и концентрировал возникшую частную собственность в своих руках, таким образом формировалось экономическое неравенство между мужчиной и женщиной. В последние десятилетия в  странах с развивающимися экономиками, к которым относится Россия и Китай, люди получили возможность иметь больше доходов, и опять значительное количество капитала концентрируется в мужских руках. Наличие любовницы или содержанки призвано подчеркнуть финансовое могущество мужчины. Это как необходимый штрих к портрету, как статусные вещи, красноречиво говорящие за владельца.

Женщины, стремящиеся к таким отношениям, хоть и демонстрируют желание за счет такой связи поправить свое материальное положение, на самом деле, в большинстве случаев желают устроить личную жизнь. Несмотря на возросшую деловую активность женщин в обществе, потребность иметь семью и любящего, состоятельного  мужа остается очень высокой. Вот и действуют многие женщины по принципу — «ввяжемся в ближний бой, а там посмотрим …» Очень часто женщины в такого рода отношениях реализуют мазохистские наклонности, а мужчины, соответственно — садистские.

Вследствие отсутствия конструктивных целей мужчин и женщин участвующих  в этой сделке, «национальной идеи», любви, как правило, такие союзы обречены на гибель. После чего, специалистам приходится заниматься психологической реабилитацией участников этой взрослой игры.

Наталия Рочева.

Массажист ******* Анна Владимировна, Кунцевская, Москва

Возраст: 38 лет

Опыт: от 10 лет

Цена услуги: от 5000 руб/час

Дата регистрации: 2020 год

Связаться с работником

О себе

Я практикующий врач, использующий в своей работе несколько разных эффективных направлений и методик оздоровления организма. ОСТЕОПАТИЯ Остеопатия направлена на поиск причины заболевания, которое может быть связано с любым органом, нервной системой или скелетно-мышечной системы человека. МАНУАЛЬНАЯ ТЕРАПИЯ Мануальная терапия направлена на устранение симптомов заболеваний, связанный с нарушениями в скелетно-мышечной системы человека

Кратко

Дата рождения: 23 ноября 1982 г.

Образование: Высшее

Пол: Женский

Гражданство: Россия

Национальность: Россия

Религия: Православие

Курение: Нет

Личный автомобиль: Нет

Навыки массажиста

Возраст клиентов:

• До 6 лет
• От 18 до 55 лет
• От 6 до 18 лет
• Старше 55 лет

Тип массажа, который готов выполнять:

• Антицеллюлитный массаж
• Баночный массаж
• Классический массаж
• Лимфодренажный массаж
• Логопедический массаж
• Массаж лица
• Медицинский массаж
• Скульптурный массаж
• Спортивный массаж

Приемлемые варианты работы:

• У клиента дома

Категория:

• Врач массажист
• Детский массажист
• Мануальный терапевт
• Остеопат
• Спортивный массажист

График работы

Проверки

Телефон подтвержден

Остеопат Хорхе Фернандес: россияне сделали все для победы в Сочи

— Перед Играми в Сочи вы работали со многими российскими спортсменами: фигуристами Татьяной Волосожар, Максимом Траньковым, Еленой Ильиных, Никитой Кацалаповым, Юлией Липницкой, Ксенией Столбовой и Федором Климовым, сноубордистами Виктором Уайльдом и Аленой Заварзиной…

— А еще с бобслеистом Зубковым и некоторыми спортсменами из его команды, Ольгой Зайцевой и почти всей женской сборной по биатлону, с их коллегами-мужчинами Антоном Шипулиным, Женей Устюговым, Димой Малышко, Тимофеем Лапшиным, Максимом Цветковым…

— Почти все они либо стали олимпийскими чемпионами, либо завоевали медали. У вас есть ощущение причастности к такому большому количеству наград?

— Моя доля в этом есть, но в какой степени – нужно спросить у ребят. В принципе, все задачи, которые были передо мной поставлены в плане их физического состояния, я решил. Но эти победы состоят не только из усилий одного человека. Я сделал то, что от меня зависело, но ни в коем случае не считаю, что фактор моего участия стал определяющим.

— Большинство из обращавшихся к вам российских спортсменов были на виду у публики довольно давно. Исключением стала лишь Липницкая, которая оказалась настоящим открытием Игр. В работе с ней вы почувствовали, что это будущая звезда?

— Я знал, что Юля очень перспективная спортсменка, она уже не раз это доказывала. В общении с ней видно, что это особенный человек, очень целеустремленный, умный – не по возрасту, я вам скажу. У нее потрясающее самообладание. Очаровательная девочка с сильным характером.

— Вы работали со значительной частью нашей сборной по фигурному катанию, но одним из немногих, кто не был вашим клиентом, оказался Евгений Плющенко. У вас, как у профессионала в медицине, есть понимание того, что с ним произошло на Играх?

— Нет, я не могу сказать. Я с ним никогда не работал. Но уверен, что пока Евгений был здоров, он сделал для команды все, что мог. И у меня нет оснований сомневаться в том, что по ходу соревнований ему действительно стало плохо. Если бы человек не хотел выступать за свою страну, он с самого начала не стал бы этого делать. А Плющенко хотел и сделал все, что в его силах. Евгений вел себя мужественно, и, если бы не он, выиграть командные соревнования и получить первую золотую медаль на Играх России было бы труднее.

— Фигуристы и бобслеисты, с которыми вы работали, завоевали много медалей, а вот у битлонистов дело пошло не так хорошо. Там были какие-то проблемы по вашей части?

— Нет, они были в очень хорошем состоянии в плане скелетно-мышечного аппарата. Но ведь еще есть дыхательный аппарат, сердечно-сосудистый. Я знаю, что они очень хотели победить, но – иногда не получается. В конце концов, биатлонисты «золото» выиграли в эстафете, а девочки взяли «серебро». Был феномен – Дарья Домрачева, но что поделаешь, если она выступает за Белоруссию, а не за Россию.

— В принципе, с точки зрения остеопата, вы можете определить, имеет ли человек шансы на победу?

— Нет. Я могу понять, есть ли, скажем, препятствия в скелетно-мышечном аппарате, которые не дают человеку использовать свой потенциал на 100 процентов. Но определить руками, что такой-то спортсмен победит, я не в состоянии.

— А насколько большие спортсмены, с точки зрения остеопата, отличаются от обычных людей? И можно ли сказать, что с ними работать проще?

— Мне с ними легко, потому что они очень серьезно относятся к своей работе, жертвуют очень многим, чтобы добиться цели. И четко выполняют все указания. Но с другой стороны, с ними труднее, поскольку у обычных клиентов и установка обычная: избавь меня от боли. У спортсмена не так. Ты не можешь просто освободить его от боли, чтобы это отразилось на его способности выполнять свою работу. Необходимо находить компромисс между болью и функциональностью. На прошедших Играх у меня была непростая ситуация. Ко мне пришла известная спортсменка, имени которой называть не буду, с болью в ноге. Я мог ее снять, но понимал: если сильно нажму, человек может потерять нужный контроль над ногой. И я решил оставить ее с такой болью, чтобы она, с одной стороны, могла выступать, а с другой – это не повлияло бы на функциональное состояние мышечного аппарата. Со спортсменами всегда нужно искать такой компромисс, потому что они могут перенести боль и все что угодно, но не проиграть. Как-то раз я сказал одному священнику, что если бы мы, христиане, стремились к Богу так, как эти люди идут к золотым медалям, возможно, у нас каждый второй был бы святым.

— Как отнеслась к вашему решению эта спортсменка?

— Конечно, я ей все рассказал, и она со мной согласилась. В итоге все получилось хорошо, а после соревнований мы буквально за два сеанса сняли боль, и сейчас у нее нет никаких проблем.

— Вы говорили, что Россия в Сочи побеждала в тех видах спорта, где нужны контроль и мастерство, а там, где важна физическая мощь, медалей было меньше. Можете объяснить, в чем проблема?

— В последнее время на Западе подготовка спортсменов в значительной степени базируется на принципе эксцентрической тренировки, развивавшемся в Советском Союзе в 1980-е годы. Я этот метод использую для работы со своими подопечными. В России сейчас им не пользуются, и это, мне кажется, является причиной того, что россияне не добились успехов как раз в тех видах спорта, где нужны сила и выносливость. Но этот пробел нетрудно восполнить, в данном плане хорошо развиваются норвежцы, голландцы. Может быть, русским надо последовать примеру Петра I и отправить людей к ним учиться?

— Много лет назад вы потеряли зрение и теперь не можете видеть, как выступают ваши спортсмены. Это создает трудности? И как вы себе представляете их выступления?

— Я когда-то видел. Во времена моей молодости, прошедшей в СССР, все были поклонниками фигурного катания. Нельзя сказать, что советское телевидение было богато хорошими программами: «В мире животных», «Клуб кинопутешествий», хоккей и фигурное катание. Так что я прекрасно все представляю. Но если у спортсмена есть проблема, я всегда его подробно расспрашиваю, он показывает мне механику своего вида, и у меня выстраивается полная картина того, какие мышечные ткани используются.

— У вас нет ощущения, что Бог забрал зрение, чтобы вы могли гениально «видеть» руками?

— Остеопатия придумана зрячими людьми, а не слепыми. Тут очень много мифов. Например, что, если человек лишен зрения, у него проявляются качественные изменения других органов чувств. Это не всегда так. Я знаю многих слепых, у которых ужасно нечувствительные руки. Правда, возможно, если бы они видели, то руки у них были бы еще менее чувствительными. У человека могут обостриться слух, тактильные ощущения, но только в тех пределах, которые заложены изначально. А кроме того, есть поговорка: «Бодливой козе Бог рога не дает». Может, у меня нет зрения, чтобы я не отчебучил чего-то, и Господь дал мне такое ограждение. В любом случае я это принимаю.

— Вы глубоко верующий человек, приняли православие в СССР в 1986 году. Насколько это помогает вам в жизни и в работе?

— На 100 процентов. Я почти всегда начинаю день с того, что прошу Бога о помощи. А жизнь без Бога… Какой смысл может иметь то, что закончится смертью? Да никакой! Для меня источник радости заключается в том, что Христос воскрес, смерть побеждена.

— Давайте напоследок вернемся к спорту. Вы работаете не только с российскими, но и с американскими атлетами. С кем из них проще?

— Одинаково. Эти люди сделаны из одного теста. Особая каста. Конечно, разный менталитет. Но они все – мои друзья. Например, ко мне несколько раз приходил Виктор Уайлд. Он – американец. Сказал мне: «Сделаю все, чтобы добыть для российской сборной медали». И ведь сдержал слово. И чем Виктор по своей психологии не русский парень?

Чем занимается остеопат? — BODY LAB

Добро пожаловать в наш блог. Место, где мы говорим обо всем, что связано со здоровьем, с особым упором на остеопатию. Относитесь к этому как к месту, где мы можем поделиться идеями и найти ответы на некоторые из наиболее распространенных вопросов, связанных с достижением баланса между вашими целями в отношении здоровья и образа жизни.

Естественно, мы поговорим об остеопатии, кинезиологии, правильном питании и даже предоставим советы и, если возможно, советы, которые помогут вам вернуться к нормальному самочувствию в сфере хорошего здоровья.

Давайте начнем наш первый блог с простой темы: чем на самом деле занимаются остеопаты?

Остеопатическая медицина
Основанная в 1860-х годах Эндрю Тейлором Стиллом, остеопатическая медицина уже довольно давно является признанной формой холистической терапии и находит место среди ортодоксальных и традиционных лечебных методов лечения различных болезней и недугов.

Стилл был врачом и хирургом, служил в армии и разочаровался в ортодоксальной медицине после того, как потерял троих детей из-за спинального менингита.Он решил изучить взаимосвязь между опорно-двигательным аппаратом и болезнями и создал то, что мы знаем сегодня, как и остеопатия. По данным Американской ассоциации колледжей остеопатической медицины, «остеопатическая медицина — это особая форма медицинского обслуживания, основанная на философии, согласно которой все системы организма взаимосвязаны и зависят друг от друга для хорошего здоровья».

Краткие сведения об остеопатии

• Остеопатия — это безмедикаментозная неинвазивная форма мануальной медицины.

• Остеопатия направлена ​​на здоровье всего тела, а не только травмированной части.

• Остеопат специализируется на суставах, мышцах и позвоночнике.

• Остеопатии считаются одним из самых безопасных и Relatable форм, не ортодоксальной медицины, чтобы помочь вылечить разнообразную мышечно-скелетные проблемы, такие как артрит, боли в спине, головные боли, теннисный локоть, пищеварительные и постуральные вопросы.

Что происходит в процедурном кабинете?
В Bodylab первая часть консультации включает в себя сбор полной истории болезни, чтобы полностью понять источник ваших симптомов.Например, общее состояние здоровья, несчастные случаи, болезнь, осанка, работа, уровень активности, образ жизни — все это факторы, которые влияют на вашу текущую ситуацию. Ваше тело — это отражение вашей жизненной истории, и наша задача — понять это, а затем удовлетворить ваши индивидуальные потребности. Остеопатия работает с вашим телом, и это врожденная способность исцелять. Если симптомы проявляются в течение длительного времени или есть структурные изменения (например, артрит тазобедренного сустава), вам понадобится курс лечения.

Еще нужно помнить, что это общее руководство.Естественно, в зависимости от возраста и характера проблемы могут быть дополнительные шаги или меньше. Это руководство, которое поможет вам немного больше понять общую природу остеопатического посещения.

Первая встреча на срок до часа. Ваши активные движения и наша остеопатическая пальпация будут использоваться для оценки и понимания правильного курса лечения для вас.

Опять же, важно помнить, что остеопат смотрит на все тело и пытается определить, где есть проблема, и не вызвана ли проблема где-то еще.

Остеопат будет прощупывать, другими словами, он будет осматривать свои руки, чтобы оценить состояние суставов, связок и тканей, отсюда будет составлен план лечения, соответствующий потребностям пациента. Это может включать количество сеансов, которое остеопат считает необходимым, включая изменение образа жизни — упражнения, рекомендации по осанке и другие изменения образа жизни.

Остеопатия — это мануальная терапия, и некоторые пациенты обнаруживают реакцию. На лечение в течение 24 часов. Обычно эта реакция проходит, и тогда пациент начинает ощущать пользу от лечения.

Остеопатия и Православие »21 февраля 1931» The Spectator Archive

21 ФЕВРАЛЯ 1931 г. , стр.25

Манипуляции как лечебный фактор. Автор Этель Меллор. (Метуэн. 10с. 6 п.)

ЕСЛИ врачи хотят увести людей от остеопатии, им придется научиться писать, по крайней мере, так же хорошо и убедительно, как это делает автор этой книги. Сторонники ортодоксии, в любом случае, поступят мудро, если прочитают этот том и так узнают о доводах другой стороны, когда они будут представлены должным образом.

Тонкости подсознательного возбуждения и реакций мотонейронов таковы, что никто из нас не в состоянии отрицать терапевтические возможности, кроме как на чисто эмпирических основаниях; и история победы костоправов над ортодоксальными хирургами достаточно свежа или должна быть свежа в нашей памяти, чтобы напоминать нам, что даже самые здравомыслящие люди могут быть слепы к постоянному опыту, даже когда события происходят на их глазах.

Каким бы ни было объяснение, нельзя избежать того факта, что нередко остеопаты преуспевали и действительно преуспевали в лечении болезней, которые сопротивлялись навыкам и усилиям ортодоксальных врачей и хирургов с репутацией и несомненными способностями; мы также не можем отбросить все эти недуги как мнимые. В то же время это доказывает, что в практической технике остеопатии есть некоторая ценность; это не доказывает теорию, согласно которой остеопаты объясняют свои результаты.

Это чистое предположение, что предрасполагающая причина всех болезней «- это некоторая неправильная адаптация, нарушение или нарушение структурной целостности тела, которое останавливает или закупоривает поток крови и лимфы; или вмешательство в нервную деятельность, которая контролирует поток жизненно важных жидкостей.«Это утверждение либо настолько расплывчато и обобщенно, что включает в себя всю физиологическую истину, не проливая на нее никакого света, либо, если в нем можно прочесть конкретный смысл, оно просто не соответствует фактам. функциональное расстройство имеет структурное совпадение; но пока что в большинстве случаев у нас нет средств его распознать. Конечно, не всегда присутствует такое грубое физическое смещение, будь то кости, мышцы или связки, которое можно исправить вручную. .Многие из «лекарств», о которых честно заявляют остеопаты, приписываются — как и большинство лекарств, приписываемых лекарствам — чисто психическим причинам; и мисс Меллор стоит на безопасной диалектической почве, когда она создает особые остеопатические методы терапии, соперничающие с предписаниями врачей. Другой из

излечения достигается за счет разрушения мелких спаек в структурах вокруг позвоночных суставов —

спаек, которые, вероятно, встречаются гораздо чаще, чем обычно предполагалось.Но если считать мисс Меллор авторитетным представителем, то между этим культом и ортодоксальной доктриной и практикой мало различий во всех тех областях медицинского и хирургического искусства, которые одни только компетентные современные хирурги и врачи сочли бы целесообразным спорить. о.

«Диагностика — самая трудная из всех функций, которые призван выполнять врач. Без диагноза лечение может быть неэффективным, а драгоценное время и, возможно, жизнь могут быть потеряны.Врач должен визуализировать невидимые патологические процессы болезни; он должен искать в лаборатории подтверждение своей визуализации ». Это сильно отличается от опрометчивого метода« одна причина — одно лекарство », применявшегося более ранними апостолами. И методы остеопатической диагностики, как их описывает мисс Меллор, не слишком хороши. отличается от ортодоксальных.

«Изучается внешний вид всех частей тела, температура, пульс, артериальное давление, сердце, легкие, органы брюшной полости и таза, ищутся возможные очаги инфекции.Требуются все лабораторные средства для диагностики — проводится микроскопическое исследование крови и сдача анализов; моча исследуется качественно и количественно; культуры сделаны, чтобы обнаружить присутствие или отсутствие микробов; рентгенография, включая стереоскопию и рентгеноскопию; ценится высоко «.

Однако остеопат обычно вносит одно дополнение к обычному диагностическому методу. В каждом случае позвоночник тщательно пальпируется на предмет боли, болезненности или аномального напряжения, что свидетельствует о том, что в остеопатической номенклатуре описывается как «поражение позвоночника».«

В настоящий момент мы сталкиваемся с политико-профессиональной проблемой, в обсуждение которой внесен большой партийный жар. Должны ли остеопаты получать официальную лицензию и регистрироваться по образцу стоматологов и ортодоксальных практикующих врачей? В отличие от первого из этих двух классов, следует помнить, что остеопатия — это система, якобы имеющая отношение не только к какой-либо отдельной ткани или части тела, но и ко всей болезни, психической и физической. Поэтому трудно понять, на каком основании можно утверждать, что регистрация и официальное признание должны предоставляться одному классу «врачей» только после длительного и тщательно проработанного курса утвержденной подготовки и сдачи умеренно серьезных тестов. , в то время как доступ к аналогичным привилегиям и обязанностям предоставляется другому классу на гораздо менее жестких условиях. В остеопатической практике нет ничего незаконного; и нет ничего, что могло бы помешать зарегистрированному практикующему специалисту специализироваться на его методах.Действительно, так практикуют несколько квалифицированных врачей. Это не означает, что нынешний курс медицинской подготовки не может быть улучшен или что его нельзя с пользой расширять, чтобы включить то, что является ценным во многих ересях, которые из-за установленного самодовольства слепо и невежественно осуждались. .

ГАРРИ РОБЕРТС.

[Dr. Робертс пишет как практикующий врач; наше собственное мнение выражено в «Заметках недели». Если обучение остеопатии «гораздо менее требовательно», чем обучение врачей, непрофессионалу это покажется достаточно требовательным в Соединенных Штатах во всяком случае, где период составляет четыре года.- En. Зритель.]

Сохранение веры: что происходит, когда религия и медицина пересекаются?

Как и многие римско-католические акушеры-гинекологи, Лестер А. Рупперсбергер, доктор медицинских наук, из Лангхорна, штат Пенсильвания, прописал противозачаточные средства и провел перевязку маточных труб, хотя и соблюдал запрет католической церкви на аборты. Затем, после более чем двух десятилетий практики, у него изменилось мнение и совесть после изменившего жизнь разговора со священником.

Несмотря на то, что она заботится о проблемах против абортов, Джеки О’Кейн, OMS IV, еще больше обеспокоена вопиющим неуважением к пациентам, которых она наблюдала во время некоторых своих клинических смен. Для О’Кейна, который посещает кампус Джорджии — Филадельфийский колледж остеопатической медицины в Сувани, быть христианским врачом-стажером означает относиться даже к самым трудным пациентам с состраданием и достоинством.

Ортодоксальный еврейский семейный врач из Уорика, Род-Айленд, Майкл Фельдер, Д.О., за почти три десятилетия своей практики часто консультировался со своим раввином по вопросам галахического закона о здравоохранении.

Заместитель декана по клиническому образованию в Нью-Йоркском технологическом колледже остеопатической медицины (NYITCOM) в Олд-Уэстбери, Абрахам Джегер, доктор философии, консультирует ортодоксальных еврейских студентов о том, как соблюдать Шаббат и поддерживать другие традиции своей веры, одновременно соблюдая образовательные требования.

Эти набожные члены этой профессии разделяют некоторые из своих трудностей, чтобы оставаться верными своей вере каждый день, в субботу и во время религиозных праздников, таких как Пасха и Пасха.

История обращения доктора Рупперсбергера началась около 14 лет назад, когда он и его жена посещали курс изучения Библии во время Великого поста. Там он встретил священника, который рассердил его, казалось бы, навязчивым вопросом: что вы делаете с контрацептивами в своей практике?

«Я шаркал ногами, — вспоминает доктор Рупперсбергер, — и перед группой людей, которых я почти не знал, сказал:« Знаешь, отец, если женщины, которые приходят в мою практику, просят контрацептивов, как это принято в нашей стране ». общество сегодня, я это прописываю.Это то, чем я занимаюсь. Меня выучили на акушера-гинеколога ».

«Его следующий комментарий ко мне был:« Как вы можете совместить это с принятием Евхаристии в церкви в воскресенье? »Я разозлился еще больше и фактически покинул собрание».

Но в следующее воскресенье доктор Рупперсбергер не смог заставить себя принять причастия на мессе. Измученный своей совестью, он провел следующие шесть месяцев в беспорядке по поводу того, что ему делать со своей практикой. Он чувствовал себя изолированным и одиноким, потому что не знал других гинекологов, выступавших против искусственного контроля рождаемости.

Затем в воскресенье «Респект Лайф» (первое воскресенье октября) в 1999 году доктор Рупперсбергер прослушал проповедь о католических учениях о контрацепции. «Я ушел от этой массы, решив, что мне нужно изменить свою жизнь», — говорит он. «На следующий день я пришла в свою клинику и сказала своим партнерам, что больше не буду использовать противозачаточные средства или стерилизацию».

Его партнеры сказали «ОК», но возникла заминка. «Они провели собрание и решили уменьшить мою зарплату и льготы соразмерно их представлению о том, чем я больше не буду заниматься», — сказал доктор.- говорит Рупперсбергер. «Это было предложение« бери или уходи ».

«Я мог бы начать все сначала, но мне было за 50 и я установил эту практику. И у меня есть упрямая полоса. Я сказал: «Я не уйду. Я скажу здесь: практикуй по совести ».

Доктор Рупперсбергер с тех пор стал ведущим экспертом в Филадельфии по естественному планированию семьи, в котором пары стремятся или избегают беременности по времени полового акта, определяя фертильный период женщины по ее цервикальной слизи и температуре тела.Католицизм учит, что искусственная контрацепция способствует безответственной эгоцентричной сексуальности. Напротив, воздержание в период фертильности замужней женщины не противоречит позиции Ватикана в отношении супружеской любви.

Чтобы найти единомышленников, доктор Рупперсбергер присоединился и теперь входит в правление Католической медицинской ассоциации (CMA) и стал членом Американской ассоциации акушеров и гинекологов, выступающих за защиту жизни (AAPLOG).

«Эти организации являются отличным источником информации и поддержки», — сказал Др.- говорит Рупперсбергер. «В противном случае было бы трудно найти врачей с таким же умом и духом».

Доктор Рупперсбергер считает, что он единственный гинеколог, занимающийся только естественным планированием семьи, в столичном районе Филадельфии, состоящем из пяти округов, и знает лишь несколько других акушеров-гинекологов в Пенсильвании. Хотя его практика сократилась в результате его позиции в области контроля рождаемости, доктор Рупперсбергер занял нишу для себя и получает рекомендации от своих партнеров и других врачей.

«Женщины приезжают всего в часе езды, а иногда и из Делавэра, потому что я единственный подлинно католический акушер-гинеколог, выступающий за жизнь, которого они могут найти», — сказал доктор.- говорит Рупперсбергер. Они узнают о нем из уст в уста, из поисковых баз данных врачей CMA и AAPLOG, а также через поиск в Google католиков-акушеров-гинекологов в районе Филадельфии.

«Мне лично и в профессиональном плане очень приятно, что я благодарен за то, что я делаю», — говорит он.

Каждый год доктор Рупперсбергер читает лекции о естественном планировании семьи в Филадельфийском колледже остеопатической медицины. «Скорее всего, это первый и, возможно, единственный раз, когда студенты PCOM слышат эти слова», — говорит он, отмечая, что он не знаком с этой концепцией во время своего медицинского обучения.

Д-р Рупперсбергер, сертифицированный как инструктор по естественному планированию семьи Архиепископией Филадельфии, ведет уроки в своей практике и в других местах. Писая статьи, читая лекции и давая интервью средствам массовой информации, он стремится придать естественному планированию семьи ту известность, которую, по его мнению, оно заслуживает.

«Все больше людей не обращаются к нему, потому что не знают об этом», — говорит доктор Рупперсбергер. «В отличие от противозачаточных таблеток и других средств контрацепции, естественное планирование семьи не рекламируется, потому что на нем нет денег. ”

Член Христианских медицинских и стоматологических ассоциаций (CMDA), О’Кейн утверждает, что многим христианским врачам легче придерживаться глубоких моральных предписаний своих вероисповеданий в отношении абортов, ухода в конце жизни и контрацепции, чем это есть на самом деле. следовать учениям Иисуса в своей повседневной профессиональной жизни.

«Когда за медицинской помощью приходит человек, страдающий наркозависимостью, или считающийся непослушным или ипохондриком, я слишком часто замечал, что врачи будут делать пренебрежительные замечания за спиной пациента», — говорит О’Кейн.И она заметила, что некоторые врачи открыто относятся к пациентам резко или снисходительно.

«Когда люди обращаются за помощью, они просят о нашей помощи. Нам нужно выяснить, почему наши пациенты впадают в депрессию или зля — почему они могут искать лекарства или участвовать в другом рискованном поведении », — говорит О’Кейн, который будет проходить ординатуру по семейной медицине в Региональной системе здравоохранения Спартанбурга (Южная Каролина). «Я пытаюсь познакомиться с пациентами и спрашивать:« Чем я могу вам помочь? »Иногда я молюсь с пациентами, если они об этом просят.«Больницы расходятся во мнениях относительно того, приемлема ли молитва с пациентами или нет, — говорит она.

«Общая культура медицины в этой стране сегодня поощряет более короткие и менее значимые встречи с пациентами, поэтому врачам и медицинским стажерам легко забыть, что мы делаем», — говорит О’Кейн. «Клятва Маймонида гласит:« Пусть я никогда не увижу в пациенте ничего, кроме товарища, страдающего от боли ». Так часто мы забываем эту важную истину, потому что видим в пациентах другие качества и даем им ярлыки.Мы все виноваты в этом, независимо от нашей религиозной принадлежности ».

О’Кейн считает, что медицинские школы должны делать больше для обсуждения роли духовности в здравоохранении. «Хотя остеопатическая медицина признает взаимодействие« тела, разума и духа »в своих принципах, религиозные вопросы, как правило, игнорируются в школе, — говорит она. Например, учащиеся узнают, что Свидетели Иеговы не могут переливать кровь, но у них нет возможности более глубоко изучить такие убеждения во время уроков.Религиозные взгляды рассматриваются как один из аспектов культурной компетентности, а не как неотъемлемая часть благополучия пациента и призвания врача как целителя.

«Как врач-христианин, который скоро станет христианином, я считаю, что моя обязанность — заботиться о человеке в целом — физическом, психическом и духовном — и уважать достоинство всех пациентов», — говорит О’Кейн. «Одним из преимуществ работы в такой организации, как CMDA, является то, что она напоминает членам о нашем высшем призвании и дает нам практические инструменты для реализации наших убеждений.”

Нюансы, что можно и чего нельзя

В ортодоксальном иудаизме правила более сложны, но, возможно, менее абсолютны, чем в римском католицизме и некоторых протестантских конфессиях, — говорит доктор Фельдер, имеющий степень магистра биоэтики.

«Как врачи, мы не только имеем право, но и обязаны нарушать еврейскую субботу, если это необходимо для спасения чьей-либо жизни», — говорит доктор Фельдер. Но какие обычно запрещенные действия являются существенными, остается вопросом интерпретации.

Например, ортодоксальным евреям не разрешается водить машину в еврейскую субботу с захода солнца пятницы до захода солнца субботы. Но дежурному врачу, возможно, придется ехать в больницу, чтобы оказать пациенту срочно необходимую помощь.

«Для этого врача может быть приемлемо поехать в больницу. Но сможет ли он поехать домой из больницы, ведь дома он никому не спасет? » — спрашивает доктор Фелдер. «На протяжении многих лет мне требовалось руководство от моего раввина в отношении многих таких ситуаций.”

По большей части еврейский закон запрещает использование электрических приборов и многих других инструментов в субботу, что, согласно еврейским и христианским писаниям, чтит день, когда Бог отдыхал после сотворения мира за шесть дней. Ортодоксальные евреи рассматривают Шабат как возможность отдохнуть, поразмышлять, помолиться и провести время с семьей и близкими друзьями. Использование мирских, мирских устройств, от ручек до компьютеров, запрещено, хотя суббота рассматривается как радостное, а не мрачное обязательство.

Учитывая, что еврейский закон появился за тысячи лет до цифровой эры, относительная приемлемость различных современных изобретений во время субботы не всегда однозначна.

«Я спросил своего раввина:« Лучше ли разговаривать с пациентом по мобильному телефону, чем по стационарному телефону? », — говорит доктор Фельдер. «Вероятно, да, — сказал он, — потому что мобильный телефон не использует электричество».

Д-р Фельдер отмечает, что был разработан удобный для субботы телефон, который имеет отложенную реакцию на действия пользователя.Косвенность делает этот телефон более допустимым; Отказавшись от контроля, соблюдающие евреи выказывают почтение силе и власти Бога.

Женщины приезжают всего в часе езды, потому что я единственный настоящий католик-акушер-гинеколог, выступающий против абортов, которых они могут найти.

Даже по основным моральным вопросам еврейский закон менее строг, чем могли ожидать многие неевреи, говорит доктор Фельдер. Например, ортодоксальный иудаизм допускает прерывание беременности для спасения жизни матери. «Муж и жена попросят совета у своего раввина по этому поводу, — говорит он.

Генетическое тестирование до замужества, чтобы определить, есть ли у потенциального мужа или жены ген болезни Тея-Сакса — болезни, наиболее распространенной среди евреев европейского происхождения, которая может приводить к глухоте, слепоте, параличу и серьезным когнитивным нарушениям — не просто терпимо но рекомендуется, говорит доктор Фелдер. Если оба имеют этот ген, еврейский закон запрещает им жениться.

Все врачи должны руководствоваться широким кругом биоэтических вопросов при консультировании и лечении ортодоксальных еврейских пациентов, по словам доктораФельдер.

Еврейский закон об обращении с мертвыми, например, сложен и иногда неправильно понимается, говорит он. Хотя вскрытие трупа разрешено только при определенных обстоятельствах, например, при расследовании убийства, большинство ортодоксальных еврейских студентов-медиков могут работать с трупами в анатомической лаборатории. Однако коханы, особая подгруппа ортодоксальных евреев, происходящих из класса священников, связаны дополнительными ограничениями и не могут прикасаться к трупам.

Кошерное содержание

Менее подходящие для получения льгот, ортодоксальные еврейские студенты-медики, которые еще не спасают жизни, должны соблюдать субботние и праздничные ритуалы и ограничения, если они хотят соблюдать еврейский закон, говорит доктор NYITCOM.Jeger. «Когда эти студенты проходят клиническую ротацию, я разрешаю их отсутствовать по религиозным причинам, если больницы позволяют им компенсировать это время», — говорит он.

Доктор Джегер также помог студентам обеспечить соблюдение субботы общежитием в больницах с относительно высокой долей ортодоксальных еврейских пациентов и персонала.

«В некоторых больницах есть« субботние лифты », которые останавливаются на каждом этаже, поэтому водителю не нужно нажимать кнопку», — отмечает он. Ортодоксальные евреи должны избегать лифтов в субботу.Но если необходимо ехать в лифте, он не должен требовать активации пользователя.

Как и в случае с мусульманками, ортодоксальные еврейские женщины должны одеваться скромно, что может быть проблемой в лаборатории остеопатической манипулятивной медицины, где студентки обычно носят топы с недоуздками или спортивные бюстгальтеры и шорты. В NYITCOM принимаются разумные меры, которые не ставят под угрозу цели учебной программы, так что этим студентам нужно только раскрыть ту часть своего тела, над которой они работают, доктор.- говорит Джегер.

Сам ортодоксальный еврей, доктор Джегер соблюдает все диетические ограничения своей религии, в том числе есть только кошерную говядину и не употреблять моллюсков или свинину. «Кошерная еда доступна в NYITCOM, но ее не обязательно предлагать на официальных мероприятиях кампуса», — говорит он. «Часто я просто ем фрукты и овощи».

Посещая конференции за пределами Нью-Йорка, он путешествует с собственной едой.

«Однажды я летел в Феникс в пятницу утром.В одном чемодане у меня была одежда, а в другом — еда », — вспоминает он. «Меня не беспокоили ограничения на поездки в субботу из-за разницы во времени.

«Но мой багаж со мной не приехал. Сообщив о своих потерянных чемоданах, я отправился в свой отель. Между тем проходит два, три, четыре часа, а у меня все еще нет багажа и еды.

«Итак, я начал рыскать по сувенирному магазину отеля, думая, что мне придется обойтись сумкой кренделей. Затем на дне холодильника я натыкаюсь на пачку кошерных рогаликов.Я не мог поверить в свою удачу. Существует еврейская традиция съедать два куска хлеба во время каждого приема пищи в субботу. А здесь у меня было шесть рогаликов — это было здорово ».

Его багаж прибыл на следующий день. «Я открываю дверь и вижу человека, несущего мои чемоданы, — вспоминает доктор Джегер. «И угадайте, что? Я смотрю на значок с его именем и вижу, что его зовут «Закат».

По крайней мере, доктор Джегер не испытывал враждебности за соблюдение кошерности. «Во всяком случае, люди уважают меня за это», — говорит он.

Об остеопатии | Что такое остеопатия? Что такое остеопат?

ОБ ОСТЕОПАТИИ

Профилактическая медицина, активизирующая врожденную мудрость тела

Основанная в конце 1800-х годов доктором Эндрю Тейлором Стиллом, остеопатическая медицина использует практический подход к восстановлению функций, естественного движения и жизнеспособности тканей тела, подвергшихся риску из-за различных заболеваний. В частности, неврологические и скелетно-мышечные проблемы часто хорошо поддаются лечению остеопатической медициной.

На протяжении всей жизни мы подвергаемся воздействию стрессоров, травм, болезней, токсинов окружающей среды и неправильного питания, которые влияют на выражение нашего врожденного здоровья. Из-за этих факторов мы можем чувствовать или находиться в «недомогании». Остеопатия рассматривает спектр влияний на наше здоровье и лечит всего человека, а не только его отдельные части или проблему.

Врачи остеопатии

Остеопаты являются сертифицированными врачами, как и ваш семейный врач, которые также обладают специальными знаниями в области техники остеопатических манипуляций.Существует отдельная комиссия по остеопатической манипулятивной медицине.

Как работает остеопатия

Остеопаты уделяют особое внимание взаимоотношениям и взаимозависимости систем, структур и тканей тела. Они используют несколько техник до

Эти техники «напоминают» телу о вещах, которые он мог забыть, например, о том, как правильно работает сустав, о правильном положении грудной клетки над бедрами, о том, где должна располагаться печень относительно сердца, о том, как нервы должен плавно «скользить» по ткани, или как расслабить хронически напряженную мышцу до ее естественной длины покоя.

Техники остеопатии

• Миофасциальный релиз — растяжение «фасции», которая покрывает и соединяет наши ткани
• Растяжение / противодействие — перемещение тела в положение, снимающее структурное напряжение
• Сбалансированное натяжение связок — направленное давление на суставы и соединительную ткань
• Манипуляции с высокой скоростью и низкой амплитудой (HLVA) — улучшение выравнивания и снятие напряжения за счет контролируемого, решительного толчка определенной части тела
• Лимфатическая мобилизация — перемещение и очистка жидкости в лимфатической системе, которая играет важную роль в детоксикации и иммунитете
• Лечение триггерной точки — массаж или давление на пораженные мышцы, которые также могут задевать нервы или вызывать дискомфорт в других частях тела
• Мышечная энергия — активация определенных мышц путем их сгибания, когда части тела удерживаются в определенных положениях

Сеансы остеопатического лечения

Поскольку каждый пациент уникален, каждый сеанс остеопатии уникален. Врач-остеопат определяет правильные методы и порядок лечения на основе естественных механизмов исцеления вашего организма; состояние вашего здоровья и конкретные проблемы; ваше типичное физическое состояние, окружающая среда; психологические силы, действующие на вас и внутри вас; и ваши цели в отношении здоровья.

История остеопатической медицины — ее истоки и подход к здравоохранению

Путь к лучшему лечению

Доктор Стилл родился в Вирджинии в 1828 году, в семье методистского священника и врача.В раннем возрасте он решил пойти по стопам отца и стать врачом. После изучения медицины и прохождения стажировки у своего отца, Стилл стал дипломированным доктором медицины в штате Миссури. В начале 1860-х годов он завершил дополнительную курсовую работу в Колледже врачей и хирургов в Канзас-Сити, штат Миссури, и продолжал служить хирургом в армии Союза во время гражданской войны.

После гражданской войны и смерти трех его детей от спинального менингита в 1864 г. Тем не менее пришел к выводу, что ортодоксальные медицинские практики его времени часто были неэффективными, а иногда и вредными. Следующие десять лет своей жизни он посвятил изучению человеческого тела и поиску лучших способов лечения болезней.

Профилактика и фокус «на всех пациентах»

Его исследования и клинические наблюдения привели его к мысли о том, что костно-мышечной системы играет важную роль в здоровье и болезни. Он пришел к выводу, что в организме содержатся все элементы, необходимые для поддержания здоровья, если его правильно стимулировать.

Доктор Стилл полагал, что, исправляя проблемы в структуре тела, с помощью мануальных методов, ныне известных как остеопатическая манипулятивная медицина (OMM), можно значительно улучшить способность тела функционировать и самовосстановление. Он также продвигал идею профилактической медицины и поддерживал философию, согласно которой врачи должны сосредоточить внимание на лечении всего пациента, а не только на болезни.

Философия становится практикой

Эти убеждения легли в основу нового медицинского подхода — остеопатической медицины.Используя эту философию, доктор Стилл открыл первую школу остеопатической медицины в Кирксвилле, штат Миссури, в 1892 году.

Врачи, имеющие лицензию докторов остеопатической медицины (DO), как и их коллеги-доктора медицины, должны пройти строгие национальные или государственные медицинские экзамены, чтобы заниматься медицинской практикой. Врачи-остеопаты используют все инструменты, доступные в современной медицине, включая рецептурные лекарства и хирургические операции. Они также могут использовать методы OMM для диагностики заболеваний и травм, облегчения боли, восстановления диапазона движений и повышения способности организма к исцелению.

Отражая остеопатическую философию лечения всего человека, многие ДО работают в областях первичной медико-санитарной помощи: семейной медицине, общей внутренней медицине и педиатрии. Также существует давняя традиция, когда врачи-остеопаты создают практики в сельских и недостаточно обслуживаемых с медицинской точки зрения районах.

Обычная медицинская помощь

Сегодня DO предоставляют комплексную медицинскую помощь пациентам во всех 50 штатах и ​​округе Колумбия и имеют неограниченные права на практику в более чем 65 странах.В настоящее время в Соединенных Штатах насчитывается более 74 000 врачей-терапевтов, практикующих широкий спектр медицинских специальностей, включая хирургию, анестезиологию, спортивную медицину, гериатрию и неотложную медицину.

ДО также выступают в качестве руководителей политики в области здравоохранения на местном, государственном и национальном уровнях. Кроме того, повышенное внимание к биомедицинским исследованиям в нескольких остеопатических колледжах расширило возможности для ДО, заинтересованных в продолжении карьеры в области медицинских исследований.

Остеопат — обзор | Темы ScienceDirect

Дополнительные и альтернативные вмешательства

Иглоукалывание : обученный иглотерапевт пассивно применяет электростимуляцию к коже головы и тела с помощью игл и ручного давления. Этот подход широко используется в восточной медицине, но имеет низкий уровень подтверждающих эмпирических данных в популяции детей с инвалидностью (Zhang et al., 2010). Эксперты утверждают, что такой подход помогает развить общие моторные навыки, даже несмотря на то, что лечение не предполагает каких-либо активных движений, связанных с конкретными задачами.

Хиропрактика : Хиропрактик пассивно применяет манипулятивную терапию для позвоночника, чтобы физически привести костно-мышечную систему в симметричное анатомическое положение.Теоретически правильное выравнивание может облегчить выполнение движений и уменьшить боль и вторичный спазм. Однако у детей с черепно-мозговой травмой у ребенка может отсутствовать избирательный моторный контроль, позволяющий перемещать или поддерживать выравнивание. Кроме того, хиропрактика не включает в себя какие-либо движения, созданные детьми, которые могут привести к повышению нейропластичности двигательных навыков. Произошли нежелательные явления, в том числе травмы спинного мозга. Учитывая низкое качество подтверждающих доказательств (Vohra et al., 2007; Gotlib and Rupert, 2008), связанных с этим рисков, затрат и наличия других вмешательств, которые обеспечивают более значительный положительный эффект, этот подход не рекомендуется.

Кондуктивное обучение : Кондуктивное обучение — это венгерский образовательный подход к обучению движению, основанный на классных комнатах, с использованием ритмического замысла, рутин и групп. Кондуктивное обучение проводит обученный дирижер. В кондуктивном обучении используется комбинация подходов, например: для обучения движению ученики практикуют механическую классную моторную деятельность, используя специализированные стулья и кольца с лестничной спинкой, тогда как, напротив, кондукторы могут использовать образовательный подход, ориентированный на конкретные задачи, для приучения к туалету.Клинические испытания показывают противоречивые результаты. Испытания, проведенные частными отделениями кондуктивного образования, показали положительные результаты, в то время как независимое испытание, в котором проводившее обучение лицом к лицу сравнивали с конкретной физической и профессиональной терапией при той же интенсивности, было обнаружено, что прирост от терапии был в три раза больше (Tuersley-Dixon and Фредериксон, 2010). Плач — это часто упоминаемая причина прекращения проводящего обучения или прекращения учебы, что еще больше искажает результаты испытаний.Более того, если во время лечения дети плачут и испытывают стресс, повышенный уровень кортизола может нанести дополнительный вред развитию их мозга. Родители сообщают о преимуществах социального взаимодействия, которое происходит в классе, но социальные навыки не изучались эмпирически. Учитывая противоречивые данные (Tuersley-Dixon and Frederickson, 2010) о том, что многие дети плачут во время вмешательства, стоимость и наличие других вмешательств, которые обеспечивают более значительный положительный эффект, этот подход не рекомендуется для обучения двигательным навыкам, но может быть полезен для продвижение социальных навыков.

Краниосакральная терапия или краниальная остеопатия : Остеопат или физиотерапевт, имеющий сертификат по краниосакральной терапии, пассивно проводит физическую пальпацию для облегчения мышечно-скелетного напряжения и лечения центральной нервной системы. Сродни теоретическому мышлению, лежащему в основе лечения хиропрактики, идея заключается в том, что правильное выравнивание облегчает выполнение движений и может уменьшить боль и вторичный спазм, хотя лечение не включает в себя никаких активных движений, созданных ребенком, ориентированных на конкретную задачу.Одно клиническое испытание не показало никакой пользы от движений детей сверх стандартного ухода и риска возникновения побочных эффектов (Wyatt et al., 2011). На сайтах родительских блогов некоторые родители анекдотично сообщают, что их ребенок получает облегчение от запора. Учитывая отсутствие подтверждающих данных (Wyatt et al., 2011), связанные с этим риски, затраты и наличие других вмешательств, которые обеспечивают более значительный положительный эффект, этот подход не рекомендуется.

Упражнения Cuevas Medek : Упражнения Cuevas Medek — это испанский подход, при котором практикующий держит ребенка дистально и пассивно перемещает ребенка в положение, которое бросает вызов или «форсирует» представление «неочевидных двигательных функций» (https : // www. youtube.com/watch?v=C0jzNo3dQoU). Ребенка «заставляют» выполнять автоматическую реакцию выпрямления или регулировку позы на стимул практикующего, чтобы попытаться удержаться в вертикальном положении против силы тяжести. Например, практикующий может удерживать ребенка в воздухе в вертикальном положении за лодыжки, и, поскольку это нестабильное положение, техника вызывает у ребенка реакцию равновесия, чтобы предотвратить падение. Упражнения Cuevas Medek вызывают особую практику практикующего, а не конкретную задачу.Упражнения Cuevas Medek эмпирически не изучались, поэтому их эффективность неизвестна. Наиболее схожими подходами с теоретической точки зрения являются ранние традиционные формы неразрушающего контроля и проприоцептивная нервно-мышечная фасилитация (PNF), которые вызвали реакции выпрямления, которые не показали улучшения двигательных навыков.

Доман Делекато или Институт человеческого потенциала : В этом методе четверо взрослых «моделируют» (т.е. пассивно двигают) каждую из конечностей ребенка, чтобы имитировать ползание. Узор может появиться на спуске, поэтому ребенок будет двигаться вперед. Эксперты утверждают, что этот подход помогает развить общую моторику (сначала ползание, затем ходьба), даже если лечение не предполагает каких-либо активных движений ребенка, ориентированных на конкретную задачу. Этот подход дорог в использовании, потому что на каждого ребенка, проходящего лечение, требуется четыре взрослых. Чтобы преодолеть этот ценовой барьер, некоторые родители составляют списки добровольцев из местных сообществ для оказания помощи в проведении лечения, что, по неподтвержденным сведениям родителей, увеличивает бремя ухода.Этот подход не исследовался эмпирически, поэтому его эффективность неизвестна. Учитывая отсутствие подтверждающих данных, стоимость и существование других вмешательств, которые, как известно, приносят положительный эффект, этот подход не рекомендуется.

Гомеопатия : Практикующие гомеопаты готовят специальные комбинации растительных веществ, разработанные для повышения способности организма к самовосстановлению. Кокрановские обзоры не смогли найти доказательств преимущества гомеопатии над эффектом плацебо для детей с синдромом дефицита внимания и гиперактивности (Heirs and Dean, 2007).Систематические обзоры также выявили риски серьезных побочных эффектов для детей, поскольку лекарственные травы могут содержать тяжелые металлы, яды растительного происхождения и синтетические препараты, включая стероиды (Ernst, 2003).

Гипербарический кислород : Гипербарический кислород — это обеспечение вдыхаемого 100% кислорода внутри барокамеры под давлением. Теоретическая конструкция, лежащая в основе этого лечения, заключается в том, что повышенная оксигенация может улучшить или обратить вспять эффекты гипоксического повреждения головного мозга у детей с церебральным параличом.Испытания в основном проводились исследователями с коммерческим участием в барокамерах, но существуют и независимые данные. Метаанализ показал, что при лечении в контрольной группе не наблюдалось никакого улучшения общих моторных навыков (Novak and Badawi, 2013), что, возможно, неудивительно, учитывая, что не все церебральные параличи возникают из-за гипоксии, а гипербарическое лечение не затрагивает детей генерируемые, ориентированные на задачу, активные движения. Кроме того, существует риск серьезных побочных эффектов, таких как потеря слуха.

Рефлексология : рефлексотерапевт оказывает давление на точки давления, чтобы снять мышечное напряжение и боль, вызвать расслабление и заживление. Рефлексология не изучалась эмпирически, за исключением одного российского клинического исследования, в котором рефлексология сочеталась с нейропротекторными препаратами, массажем и упражнениями для детей с церебральным параличом, что затрудняет интерпретацию результатов (Уханова, Горбунов, 2012). Таким образом, изолированная эффективность неизвестна.Рефлексология не предполагает каких-либо активных движений ребенка, ориентированных на конкретную задачу.

Войта : Войта — это немецкий метод физиотерапии, при котором к телу прикладывается давление, так что стимул приводит к тому, что ребенок совершает «автоматические и непроизвольно сложные движения». Проведенные исследования показывают положительное влияние на движение; однако все эти испытания включают высокий риск систематической ошибки (например, критерии включения, включающие нормальных детей, отсутствие средств контроля для учета эффектов созревания), что затрудняет интерпретацию результатов. Плач — это часто упоминаемая причина прекращения лечения или прекращения участия в исследованиях, что еще больше искажает результаты исследования. Более того, если во время лечения дети плачут и испытывают стресс, повышенный уровень кортизола может нанести дополнительный вред развитию их мозга. Войта не предполагает каких-либо активных движений, связанных с конкретными задачами. Учитывая предвзятые подтверждающие данные, боль, причиняемую детям, и существование других вмешательств, которые, как известно, дают положительный эффект, этот подход не рекомендуется.

Амарилло, Техас: Интегративная медицина Амаро

Что такое делать?

Если вы похожи на большинство людей, вы ходили к врачам с самого рождения, но не подозреваете, что некоторые или все из них могли быть врачами-остеопатами, также известными как ДО. Вы можете даже не знать, что в Соединенных Штатах есть два типа полных врачей — доктора медицины и доктора медицины.

Дело в том, что и доктора медицины, и доктора медицины являются высококвалифицированными врачами , имеющими лицензию на прописывание лекарств и выполнение операций.

Доктора и доктора во многом схожи

• Студенты, поступающие в медицинские колледжи как докторантуры, так и доктора медицины, как правило, уже получили четырехлетних степеней бакалавра с упором на научные курсы.
• И доктора, и доктора закончили четырехлетнего базового медицинского образования .
• После окончания медицинской школы и доктора медицины, и доктора медицины получают высшее медицинское образование через интернатуры, ординатуры и стипендии . Это обучение длится от трех до восьми лет и готовит докторов наук и докторов медицины к практике по специальности.
• И доктора медицины, и доктора медицины могут выбрать практику по любой специальности медицины, например, педиатрии, семейной медицине, психиатрии, хирургии или офтальмологии.
• DO и MD должны сдать сопоставимые экзаменов для получения государственных лицензий.
• Доктора медицины и доктора медицины работают в аккредитованных и лицензированных медицинских учреждениях .
• Вместе, доктора медицины и доктора медицины улучшают состояние здравоохранения. доступно в США.

В то время как доктора медицины и доктора медицины имеют много общего, остеопатическая медицина является параллельной ветвью американской медицины с особой философией и подходом к пациенту. забота.DO могут придать дополнительное измерение вашему здоровью благодаря своим уникальным навыкам.

Остеопатический подход Более века врачи-остеопаты строили традицию оказания медицинской помощи там, где она наиболее необходима:

• Примерно 60% практикующих врачей-остеопатов практикуют специальностей первичной помощи семейной медицины, общей внутренняя медицина, педиатрия, акушерство и гинекология .
• Многие ДО удовлетворяют острую потребность во врачах, работая в сельских и других населенных пунктах с недостаточным медицинским обслуживанием .

Кроме того, эти современные пионеры практикуют на переднем крае медицины. DO совмещают современные медицинские технологии с ушами, чтобы внимательно слушать своих пациентов, глазами, чтобы видеть своих пациентов как целые личности, и руками, чтобы диагностировать и лечить пациентов с травмами и болезнями.

Остеопатическое манипулятивное лечение

Практически каждый день медицинская наука делает новые открытия от сканирования мозга до противораковых препаратов.Среди этих чудес легко забыть, что иногда пациентам действительно нужно исцеляющее прикосновение. Не забывают и врачи-остеопаты.

Остеопатическое манипулятивное лечение или ОМТ — это практическая помощь. Сюда входит использование рук для диагностики, лечения и предотвращения болезней или травм. Используя OMT, ваш врач-остеопат будет двигать вашими мышцами и суставами, используя такие техники, как растяжение, легкое давление и сопротивление.

Кто может получить выгоду от OMT?
OMT может помочь людям любого возраста и происхождения. Лечение можно использовать для облегчения боли, ускорения заживления и увеличения общей подвижности. ОМТ часто используется для снятия боли. Но он также может помочь пациентам с рядом других проблем со здоровьем, таких как:

• • астма
  • расстройства пазухи
  • синдром запястного канала
  • мигрень
  • менструальная боль

При необходимости ОМТ может дополнять, и даже заменить, лекарства или хирургическое вмешательство. Таким образом, OMT вносит важный вклад в стандартное медицинское обслуживание.

Доктор Амаро применяет широкий спектр техник, адаптированных к вашим индивидуальным потребностям:

• Черепно-крестцовый
  • Сбалансированное натяжение мембран / связок
    Техника облегченного позиционного высвобождения и неподвижности
  • Энергия мышц
  • Высокая скорость, низкая амплитуда — аналогично к трещинам и трещинам, которые многие ассоциируют с мануальными терапевтами
  • Противодействие штамму
  • Миофасциальное высвобождение
  • Мягкие ткани

История остеопатической медицины

Остеопатическая медицина — это особая форма медицинской помощи, основанная на философии системы тела взаимосвязаны и зависят друг от друга в отношении хорошего здоровья. Эта философия была разработана в 1874 году доктором Эндрю Тейлором Стиллом, который впервые ввел понятие «хорошее самочувствие» и признал важность лечения болезней в контексте всего тела. Врачи-остеопаты используют все инструменты, доступные в современной медицине, включая рецептурные лекарства и хирургические операции. Они также включают остеопатическую манипулятивную медицину (OMM) в свой режим лечения пациентов, когда это необходимо. OMM — это набор методов мануальной медицины, которые можно использовать для диагностики заболеваний и травм, облегчения боли, восстановления диапазона движений и повышения способности организма к исцелению.

Врачи, имеющие лицензию докторов остеопатической медицины (DO), как и их аллопатические коллеги (MD), должны сдать экзамен национального или государственного медицинского совета, чтобы получить лицензию на медицинскую практику. ДО предоставляют комплексную медицинскую помощь пациентам во всех 50 штатах и ​​округе Колумбия.

В настоящее время в США практикуют более 50 000 ДО. Отражая остеопатическую философию лечения всего человека, многие ДО работают в областях первичной медицинской помощи в семейной медицине, общей внутренней медицине и педиатрии, часто внедряя свою практику в областях, где медицинское обслуживание недостаточно.Но многие другие используются в широком спектре медицинских специальностей, включая хирургию, анестезиологию, спортивную медицину, гериатрию и неотложную медицину. Тем не менее, другие выступают в качестве лидеров политики в области здравоохранения на местном, государственном и национальном уровнях. Кроме того, повышенное внимание к биомедицинским исследованиям в нескольких остеопатических колледжах расширило возможности для ДО, заинтересованных в продолжении карьеры в области медицинских исследований.

Эндрю Тейлор Стилл родился в Вирджинии в 1828 году в семье методистского священника и врача.В раннем возрасте Стилл решил пойти по стопам отца в качестве врача. После изучения медицины и прохождения стажировки у своего отца, Стилл стал дипломированным доктором медицины в штате Миссури. Позже, в начале 1860-х, он закончил дополнительную курсовую работу в Колледже врачей и хирургов в Канзас-Сити, штат Миссури. Он продолжал служить хирургом в армии Союза во время гражданской войны.

После гражданской войны и после смерти трех его детей от спинального менингита в 1864 году Стилл пришел к выводу, что ортодоксальные медицинские практики его времени часто были неэффективными, а иногда и вредными.Следующие десять лет своей жизни он посвятил изучению человеческого тела и поиску лучших способов лечения болезней.

Его исследования и клинические наблюдения привели его к мысли о том, что костно-мышечной системы играет важную роль в здоровье и болезни, и что тело содержало все элементы, необходимые для поддержания здоровья, если должным образом стимулируется. По-прежнему считал, что, исправляя проблемы в структуре тела, с помощью мануальных методов, ныне известных как остеопатическое манипулятивное лечение, способность организма функционировать и самовосстанавливаться может быть значительно улучшена.